وتكلّم يوما الخطيب في قول الرجل : « لا مال له قليل ولا كثير ، ولا مال له قليلا ولا كثيرا « 1 » » ، فلم يفهم عنه . وقيل له : ما الفرق بين « با » و « تا » و « ثا » في مواضعها المخصوصة « 2 » ؟ فتحيّر . وكان السائل ابن المراغيّ . وقيل له : لم جاز : إنّ زيدا منطلق وعمرو ، ولم يجز : ليت زيدا منطلق وعمرو ، والحرفان متضارعان في إيجاب النصب « 3 » ؟ فلم يكن عنده جواب . ولقد سهرت معه ليلة في معرفة الفرق بين : « زيد أفضل إخوته وزيد أفضل الإخوة » وجواز أحدهما وبطلان الآخر « 4 » ، فكان كالحمار بلادة . وقلت للحيلوهي « 5 » : إنك تنال من عرض هذا الرجل جدّا .

--> ( 1 ) انظر الفرق بين التعبيرين في شرح ابن عقيل على الألفية ( مع حاشية الخضري ) 1 / 147 . ( 2 ) كأن في الكلام نقصا ؛ فالمعنى المراد من السؤال غير واضح . ( 3 ) يحكى عن الفراء جواز ذلك مع « ليت » أيضا . وانظر حاشية الخضري على شرح ابن عقيل 1 / 164 - 165 . ( 4 ) « زيد أفضل إخوته » لا يجوز ، وقد أوضح أبو حيان نفسه وجه المنع نقلا عن أبي سعيد السيرافي في الامتاع 1 / 118 - 120 ، والبصائر 5 - 87 . ( 5 ) الكلمة في الأصل : للحلوهى ، وكذلك هي في أصول الامتاع 3 / 28 . وقرأها ناشرو الامتاع : « الحنبلوني » .