أطلعوك عليه من النّاس كلّهم حتى تحمي نفسك الحديث . وعلى الاجتهاد في رضاهم والتلطّف لحاجاتهم ، والتثبيت لحجّتهم والتصديق لمقالتهم والتزيين لرأيهم . وعلى قلّة الاستقباح لما فعلوا إذا أساءوا ، وترك الاستحسان لما فعلوا إذا أحسنوا ، وكثرة النّشر لمحاسنهم ، وحسن السّتر لمساويهم والمقاربة « 1 » لمن قاربوا وإن كان بعيدا ، والمباعدة لمن باعدوا . . وإن كانوا أقرباء والاهتمام بأمرهم وإن لم يهتموا به ، والحفظ له وإن ضيّعوه والذكر له وإن نسوه ، والتخفيف عنهم لمئونتك والاحتمال لهم كلّ مئونة والرّضى عنهم بالعفو ، وقلّة الرضى من نفسك لهم بالمجهود . 29 - فإن وجدت عنهم وعن صحبتهم غنى فأغن عن ذلك نفسك واعتزل جهدك فإنّ من يأخذ عملهم يحول بينه وبين لذّة الدنيا وعمل الآخرة ، ومن لا يأخذ بحقّه يحتمل الفضيحة في الدّنيا والوزر « 2 » في الآخرة . 30 - إنّك لا تأمن أنفهم إن أعلمتهم ولا عقوبتهم إن كتمتهم . ولا تأمن غضبهم إن صدقتهم . ولا تأمن سلوتهم إن حدّثتهم . إن لزمتهم لم تأمن تبرّمهم « 3 » بك ، وإن زايلتهم لم تأمن عقابهم . وإنك إن تستأمرهم حملت المئونة عليهم وإن قطعت الأمر دونهم لم تأمن فيه مخالفتهم . إنّهم إن سخطوا عليك أهلكوك وإن رضوا عنك تكلفت من رضاهم ما لا تطيق . فإن كنت حافظا إن بلوك « 4 » ، جلدا إن قرّبوك ، أمينا إن ائتمنوك ، تشكرهم ولا تكلفهم الشكر ، بصيرا بأهوائهم مؤثرا لمنافعهم ، ذليلا ، إن

--> ( 1 ) المقاربة : التقرّب . ( 2 ) الوزر : العبء والثقل والوزر أيضا : الإثم . ( 3 ) التبرّم : التضجّر . ( 4 ) بلوك : اختبروك .