* إحاطتهم بالدّين والدّنيا ولم نجدهم غادروا « 1 » شيئا يجد واصف بليغ في صفة له مقالا لم يسبقوه إليه ، لا في تعظيم اللّه عزّ وجلّ وترغيب في ما عنده ولا في تصغير للدنيا وتزهيد فيها ، ولا في تحرير صنوف العلم وتقسيم أقسامها وتجزئة أجزائها ، وتوضيح سبلها وتبيين ماخذها ، ولا في وجوه الأدب ، وضروب الأخلاق . فلم يبق في جليل من الأمر لقائل بعدهم مقال . * هذا الكتاب وقد بقيت أشياء من لطائف الأمور فيها مواضع لصغار الفطن مشتقة من جسام « 2 » حكم الأوّلين ، وقولهم ، ومن ذلك بعض ما أنا كاتب في كتابي هذا من أبواب الأدب التي يحتاج إليها الناس . * ( 1 ) الأصول « 3 » والفصول * الأصول أوّلا : يا طالب الأدب أعرف الأصول والفصول ، فإن كثيرا من الناس يطلبون الفصول مع إضاعة الأصول فلا يكون دركهم دركا « 4 » ؛ ومن أحرز الأصول اكتفى « 5 » بها عن الفصول ، وإن أصاب الفصل بعد إحراز الأصل فهو أفضل . * في الدّين فأصل الأمر في الدين أن تعتقد الإيمان على الصّواب ، وتجتنب الكبائر « 6 » ، وتؤدّي الفريضة « 7 » . فالزم ذلك لزوم من لا غناء به عنه طرفة

--> ( 1 ) لم نجدهم غادروا شيئا : أي لم يتركوا ما يضاف إلى مقالهم . ( 2 ) جسام حكم الأولين : أي العظام من تلك الحكم . ( 3 ) الأصول : جمع أصل وهو ما يقابل الفرع . ( 4 ) الدرك : التبعة ، ودرك الشيء أقصاه وقعره . ( 5 ) اكتفى بها : وجد فيها كفايته أي مبتغاه وطلبه . ( 6 ) الكبائر : جمع كبيرة وهي الإثم الكبير . ( 7 ) الفريضة : الفرض وهو كل ما هو واجب ومرسوم .