* وليكن قنعا لتقرّ عينه بما أوتي وليسرّ للنّاس بالخير لئلا يؤذيه الحسد ، * وليكن حذرا لئلا تطول مخافته ، * ولا يكن حقودا لئلا يضرّ بنفسه إضرارا باقيا ، * وليكن ذا حياء لئلا يستذم للعلماء فإنّ مخافة العالم مذمّة العلماء أشدّ من مخافته عقوبة السّلطان . حياة الشيطان ترك العلم وروحه وجسده الجهل ، ومعدنه في أهل الحقد والقساوة ومثواه في أهل الغضب ، وعيشه في المصارمة « 1 » ورجاؤه في الإصرار على الذنوب . 4 - وقال : لا ينبغي للمرء أن يعتدّ بعلمه ورأيه ما لم يذاكره ذوو الألباب ولم يجامعوه عليه فإنّه لا يستكمل علم الأشياء بالعقل الفرد . * أعدل السير أن تقيس النّاس بنفسك فلا تأتي إليهم إلا ما ترضى أن يؤتى إليك . * وأنفع العقل أن تحسن المعيشة في ما أوتيت من خير ، وإلا تكثرت من الشر بما لم يصبك ، ومن العلم أن تعلم أنّك لا تعلم بما لا تعلم . * ومن أحسن ذوي العقول عقلا من أحسن تقدير أمر معاشه ومعاده تقديرا لا يفسد عليه واحد منهما الآخر فإن أعياه « 2 » ذلك رفض الأدنى وآثر عليه الأعظم . 5 - وقال : المؤمن بشيء من الأشياء وإن كان سخرا خير ممّن لا يؤمن بشيء ولا يرجو معادا . لا تؤدّي التوبة أحدا إلى النّار ولا الإصرار على الذّنوب أحدا إلى الجنّة . * من أفضل أعمال البرّ ثلاث خصال : الصدق في الغضب ، والجود في العسرة ، والعفو عند المقدرة .

--> ( 1 ) المصارمة : القطيعة ، الهجر . ( 2 ) أعياه : أتعبه وجعله يشعر بالعجز .