مخصوص به خود داخل كرد و در خانه مشترك اول روزه را بر مقتضاى فصح يهود يافت و در مقابل بقيه دور قمر در فوق جدول علامت رأس السنه يهود است كه در سال پيش چه روزى بوده و اگر با خط سياه نگاشته شده باشد در ايلول بوده و اگر قرمز باشد در آب بوده و با اين كار موضع فصح يهود كه در دو ماه آذار و نيسان است بدست مىآيد و صوم اوسط فوق جدول است كه اگر سياه نوشته شده باشد در شباط است و اگر قرمز باشد در آخر كانون آخر خرانيقون مذكور اين است . آن اندازه كه از امر روزه مسيحيان و علل استخراج آن گفتگو كرديم كافى بود و آنان بر اين عقيده‌اند كه بعث و نشور در چنين روزى خواهد بود كه مسيح از قبر برخاست و خواستند در حال روزه به استقبال قيامت بروند و نيز توفان در چنين روزى بوده و چون از آن مىترسند اين روز را روزه مىدارند تا اگر توفان تكرار شود روزه باشند و مسيح در دشت اردن پس از تعميد در نهر اردن چنان كه در انجيل مسطور است چهل روز روزه داشت و از روز اول روزه تا جمعه چهلم نظائر اين ايام است و در روز شنبه چهل و يكم مرده‌اى را كه در طور زيتا نزديك بيت المقدس در قبر بود زنده كرد و روز يكشنبه چهل و دوم روز شعانين بزرگ است كه عيسى سوار كره‌خرى از گردنه عازم بيت المقدس شد و مرد و زن و كودك درحالىكه برگ زيتون در دست داشتند و در پيش روى او تورات و زبور مىخواندند به پيشواز او بيرون شدند تا وارد بيت المقدس گشت ، و روز دوشنبه و چهارشنبه از يهود در پنهان زيست و روز پنجم فصح مسيح است و در اين روز روغن مورون را كه با عطر آميخته و خوشبو گردد استعمال مىكنند و سبب آنست كه زنى روسپى عطرى را كه سيصد دينار ارزش داشت از راه بزرگداشت مسيح بر سر او افشاند . در اناجيل چهارگانه آمده است كه مسيح در چنين روزى كه پنجشنبه