كه بنابر مذهب جمعى از حكما حرارت پنهانى در زمين بخاراتى از روى زمين بر مىانگيزاند و برخى هم ميگويند كه در باطن زمين حرارتى نيست و از خارج بر آن عارض گشته و حركت بخار در هوا سبب حرارت ميگردد و گمان ميكنم كه مقصود گوينده اين بوده كه در زمين حرارتى پنهانى است و از باطن زمين به ظاهر آن خارج ميگردد . در روز دوم نزد ابرخس باد شمال سردى است و نزد قبط باد جنوب و تگرگ است و در روز سوم چيزى ذكر نكرده‌اند و در روز چهارم نزد اوقطيمن باد شمال سردى است و سنان گواهى ميدهد كه در بيشتر اوقات راست ميآيد و در روز پنجم نزد قبط هواى سردى است و رياح خطافى بنابر رأى قاسر ابتداى وزش آن در اين روز است و مدت اين وزش ده روز است و در روز ششم در هوا بنا بعقيده قبط اضطراب است و ابتداى وزش بادهاى اورسيا در اين روز است و مدت آن بنا بعقيده ذيموقريطس نه روز است و در روز هفتم چيزى از علماى اين فن نقل نكرده‌اند و اختلاف باد - هاى وزنده نيز در اين روز است و در روز هشتم نوء است و شمال سرد و اوقطيمن و فيلفس و مطروذورس مطلب مذكور را گفته‌اند و چلچله‌ها و باشه‌ها نزد اوذكسس در اين روز ظاهر ميشوند و عيد بحيره اسكندريه در اين روز است و در روز نهم نزد اوقطيمن و مطروذورس باد شمال است و نزد ابرخس باد جنوب سختى است و نزد قبطيان بارانهاى ريزى در اين روز مىآيد و ذوسيثاوس ميگويد كه باشه‌ها در اين روز ظاهر ميشوند . در روز دهم چيزى ذكر نكرده‌اند و در روز يازدهم قدما نگفته‌اند كه تغييرى در آن پيدا مىشود ولى سنان مىگويد كه بسيار روى ميدهد كه هواى اين روز سرد است و در روز دوازدهم نزد قاللبس باد شمال معتدل است و مىگويند كه آثار زمستان در آن روز رو بتخفيف مىگذارد و در اين روز امر بحجامت كرده‌اند و در روز سيزدهم باد اوريسا شروع مىكند كه وزيدن گيرد و نزد اوقطيمن و فيلفس باشه‌ها ظاهر ميشوند و در روز چهاردهم بنابر رأى اوقطيمن و ابرخس شمال سردى است و نزد