« بأن الحديث النبوي لا يعرف للقرآن إلا سبعة من الحفاظ » « 1 » . ويفوته ما علق به العلماء على هذه الروايات مستبعدين صيغة الحصر ، ومؤوّلين ما جاء فيها تأويلا سائغا مقبولا . « قال الماوردي « 2 » : وكيف يمكن الإحاطة بأنّه لم يكمله سوى أربعة « 3 » ، والصحابة متفرقون في البلاد ! وإن لم يكمله سوى أربعة فقد حفظ جميع أجزائه مئون لا يحصون ، قال الشيخ : وقد سمى الإمام أبو عبيد القاسم بن سلّام « 4 » القرّاء من الصحابة في أول كتاب القراءات له ، فسمى عددا كثيرا » « 5 » . والسيوطي في « الإتقان » يذكر بعض هؤلاء القراء بأسمائهم التي وردت في كتاب « القراءات » المنسوب إلى أبي عبيد ، فيفهم منه أن أبا عبيد « عدّ من المهاجرين الخلفاء الأربعة ، وطلحة وسعدا ، وابن مسعود ، وحذيفة ،

--> - عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فقال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد . قلت : من أبو زيد ؟ قال : أحد عمومتي . والثالثة من طريق ثابت عن أنس قال : مات النبي صلى اللّه عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة : أبو الدرداء ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد . ( وتراجع أسماء هؤلاء الحفاظ في صحيح البخاري في الباب السابع عشر من كتاب مناقب الأنصار ) . ( 1 ) وهؤلاء السبعة هم : عبد اللّه بن مسعود ، وسالم بن معقل مولى أبي حذيفة ، ومعاذ بن جبل ، وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد بن السكن ، وأبو الدرداء . انظر : blachere , introduction au coran , p . 28 note 26 . ولكن بلاشير في موضع آخر ( p . 20 note 20 ) يذكر اسما من أسماء هؤلاء الحفظة لم يكن واردا في روايات البخاري الثلاث ، وهو سعيد بن عبيد ويشير إلى أنه كان يلقب بالقارئ . وانظر ( الإصابة لابن حجر 2 / 28 رقم 3176 ) . ( 2 ) الماوردي هو علي بن حبيب ، ويكنى أبا الحسن . شافعي المذهب . له كتاب « الأحكام السلطانية » وكتاب « أدب الدنيا والدين » . توفي سنة 450 . انظر شذرات الذهب 3 / 285 - 286 . ( 3 ) إنما قال « أربعة » لأن كل واحدة من روايات البخاري الثلاث اشتملت على أسماء أربعة من الحفاظ ، كما أشرنا إلى ذلك في الحاشية الثانية على الصفحة السابقة . وجاءت رواية أنس فوق هذا بصورة الحصر فكان لا بدّ أن يستبعد ذلك وأن يؤول تأويلا آخر . ( 4 ) هو القاسم بن سلام الهروي الأزدي الخزاعي ، أبو عبيد ، من كبار أئمة الحديث واللغة والفقه . أشهر كتبه « الغريب المصنف » ولا يزال مخطوطا ، و « الأموال » وقد طبع . توفي سنة 224 ه ( تذكرة الحفاظ 2 / 5 تهذيب التهذيب 7 / 315 ) . ( 5 ) البرهان 1 / 242 .