سورة الحديد قال ابن الجزري : . . . . . . . . . . . . * . . . . . . اضمم اكسر أخذا ميثاق فارفع حز . . . . . . * . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ » من قوله تعالى : وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ ( سورة الحديد آية 8 ) . فقرأ المرموز له بالحاء من « حز » وهو : « أبو عمرو » « أخذ » بضم الهمزة ، وكسر الخاء ، على البناء للمفعول ، وقرأ « ميثاقكم » بالرفع ، نائب فاعل . وقرأ الباقون « أخذ » بفتح الهمزة ، والخاء ، على البناء للفاعل ، و « ميثاقكم » بالنصب ، مفعول به ، وفاعل « أخذ » ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على لفظ الجلالة « اللّه » المتقدم ذكره في صدر الآية : وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ . قال ابن الجزري : . . . وكلّ كثرا . . . . . . * . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « وكلّا » من قوله تعالى : وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى ( سورة الحديد آية 10 ) . فقرأ المرموز له بالكاف من « كثرا » وهو : « ابن عامر » « وكلّ » برفع اللام ، على الابتداء ، وجملة « وعد اللّه الحسنى » خبر المبتدأ ، والعائد محذوف ، والتقدير : وكل وعده اللّه الحسنى ، أي الجنة . وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي .