قال ابن الجزري : . . . . . أئنّ الأنعام اختلف * غوث . . . . . المعنى : قرأ المرموز له بالغين من « غوث » وهو : « رويس » « أئنكم » من قوله تعالى : أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى قُلْ لا أَشْهَدُ ( سورة الأنعام الآية 19 ) بتحقيق الهمزة الثانية ، وبتسهيلها . وباقي القراء على أصولهم من التحقيق ، والتسهيل . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . أئنّ فصّلت خلف لطف المعنى : قرأ المرموز له باللام من « لطف » وهو : « هشام » « أئنكم » من قوله تعالى : قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ( سورة فصلت الآية 9 ) بتحقيق الهمزة الثانية ، وبتسهيلها . وباقي القراء على أصولهم من التحقيق ، والتسهيل . قال ابن الجزري : ء أسجد الخلاف مز . . . . . * . . . . . المعنى : قرأ المرموز له بالميم من « مز » وهو : « ابن ذكوان » « ء أسجد » من قوله تعالى : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ( سورة الإسراء الآية 61 ) بتحقيق الهمزة الثانية ، وبتسهيلها . وباقي القراء على أصولهم من التحقيق ، والتسهيل . قال ابن الجزري : . . . . . وأخبرا * بنحو أئذا أئنّا كرّرا أوّله ثبت كما الثّاني رد * إذ ظهروا والنّمل مع نون زد