وابن وردان » « ترزقانه » من قوله تعالى : قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ( سورة يوسف الآية 37 ) . بوجهين : الأول : كسر الهاء من غير صلة ، الثاني : الكسر مع الصلة أي المدّ . وقرأ « الباقون » بالكسر مع الصلة . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . عليه اللّه أنسانيه عف بضمّ كسر . . . . . * . . . . . المعنى : قرأ المرموز له بالعين من « عف » وهو « حفص » بضم الهاء من « عليه اللّه ، أنسانيه » من قوله تعالى : وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ( سورة الفتح الآية 10 ) . وقوله تعالى : وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ( سورة الكهف الآية 63 ) . وقرأ الباقون بكسر الهاء . وقيد الناظم « عليه » باسم اللّه تعالى ، ليخرج ما عداه ، نحو قوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ ( سورة النحل الآية 36 ) . فإنه يقرأ بكسر الهاء من غير صلة لجميع القراء . قال ابن الجزري : . . . . أهله امكثوا فدا * . . . . . المعنى : قرأ المرموز له بالفاء من « فدا » وهو : « حمزة » بضم الهاء من لِأَهْلِهِ امْكُثُوا في ( سورة طه الآية 10 - وسورة القصص الآية 29 ) . وقرأ الباقون بكسر الهاء . قال ابن الجزري : . . . . . * والأصبهانيّ به انظر جوّدا