8 - مختار بأنوار ربيع الأبرار لاحمد بن عبد العزيز بن محمد بن العجمي الشافعي ، من علماء القرن الثامن الهجري ، منه نسخة خطية في مكتبة برلين برقم 8354 وبنكيپور برقم 23 / 177 رقم 2616 . 9 - وعلى كتاب ربيع الأبرار شرح لمجهول يسمى « نفحات أزهار ربيع الأبرار » منه مخطوطة في مكتبة پاتنه برقم 1 / 207 رقم 1851 . الكتاب الحادي عشر . كتاب القسطاس في العروض ، ذكره له ابن خلكان في وفيات الأعيان ( ج 2 ص 81 ) ، وياقوت في معجم الأدباء ( ج 19 ، ص 134 ) ، وطاش كبرى زاده في مفتاح السعادة ( ج 2 ، ص 98 ) ، والزركلي في الاعلام ( ج 8 ، ص 55 ) ، وحاجى خليفة في كشف الظنون ( ج 2 ، ص 1326 ) وقال « في العروض للعلامة جار الله محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة 538 ه أوله : أسأل الله الذي عدل موازين قسطه . . . . . الخ . منه نسخ خطية في مكتبات : برلين برقم 7111 ، ليدن برقم 267 ، بنكيپور برقم 20 / 2208 - 2209 ، جاريت برقم 497 . وللكتاب المذكور شرح ذكره صاحب كشف الظنون ( ج 2 ، ص 1326 ) وبروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 5 ، ص 229 ) وهو : شرح الزنجاني ( عز الدين « تاج الدين » عبد الوهاب بن إبراهيم الحرجى « الخزرجي » الزنجاني ) المتوفى سنة . . . . وسماه ( تصحيح المقياس في تفسير القسطاس ) أوله : اما بعد حمد الله الذي امر بالقسط في الاحكام وفرغ من شرحه سنة 665 ه . وشرح آخر انفرد بذكره بروكلمن ( نفس المصدر السابق ) لاحمد بن الحسن بن أحمد النحوي الموصلي ، منه مخطوطة في مكتبة ليدن برقم 268 . الكتاب الثاني عشر : نكت الاعراب في غريب اعراب القرآن ، ذكره له ياقوت في معجم الأدباء ( ج 19 ، ص 134 ) ، وبروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 5 ، ص 238 ) وقال : « نكت الاعراب في غريب الاعراب ( في القرآن ) ، منه مخطوطه في القاهرة ثاني برقم 1 / ملحق 8 ، والزركلي في الاعلام ( ج 8 ، ص 55 ) . الكتاب الثالث عشر : الأنموذج ( النموذج ) في النحو : اقتضبه من كتابه ( المفصل ) ذكره له ابن خلكان في وفيات الأعيان ( ج 2 ، ص 81 ) ، وياقوت في معجم الأدباء