سنة 538 ه أتمه في شهر ربيع الآخر سنة 516 ه أوله : الحمد لله الذي فتق لسان الذبيح بالعربية البينة والخطاب الفصيح . ثم ذكره له مرة أخرى ( ج 2 ، ص 1206 ، س 10 ) عند الكلام على علم غريب الحديث والقرآن . وقال : « رتبه على وضع اختاره مقفى على حروف المعجم ولكن في العثور على طلب الحديث منه كلفه ومشقّة لأنه جمع في التقفية بين ايراد الحديث مسرودا جميعه أو أكثره ثم شرح ما فيه من غريب فيجىء شرح كل كلمة غريبه يشتمل عليها ذلك الحديث في حرف واحد فترد الكلمة في غير حروفها وإذا طلبها الانسان تعب حتى يجدها » . وللكتاب المذكور نسخ خطية في مكتبات : برلين برقم 1648 - 1649 ، ليدن برقم 70 ، بنكيپور برقم 20 / 1980 ، آيا صوفيا 4707 - 4708 ، كوپريلى برقم 370 - 372 ، ينى جامع برقم 1135 - 1138 ، دمشق عمومية برقم 71 رقم 36 - 40 ، پاتنه برقم 1 / 187 رقم 1698 ، المدينة 58 ، 709 ، المتحف البريطاني . Or 35 ، 5 ، قليج على برقم 1010 ، الظاهرية بدمشق 62 ( عمومية 71 ) ، 36 - 40 ، القاهرة ثاني برقم 1 / 133 ، آصفية برقم 2 / 1438 ، رامپور برقم 1 / 129 رقم 4 . وطبع الكتاب المذكور في حيدرآباد بالهند سنة 1324 ه . كما نشره الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم في ثلاثة اجزاء بالقاهرة سنة 1945 - 1948 م . الكتاب الثامن : المستقصى في أمثال العرب ذكره له ابن خلكان في وفيات الأعيان ( ج 2 ، ص 81 ) ، وياقوت في معجم الأدباء ( ج 19 ، ص 134 ) ، وطاش كبرى زاده في مفتاح السعادة ( ج 2 ، ص 98 ) ، والزركلي في الاعلام ( ج 8 ، ص 55 ) وقال : « رايته في خزانة السيد حسن حسنى عبد الوهاب بتونس » ، وبروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 5 ، ص 232 ) ، كما ذكره له حاجى خليفة في كشف الظنون ( ج 2 ، ص 1674 ) وقال : « للعلامة جار الله أبى القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة 538 ه ، مختصر مرتب على الحروف ، أوله : الحمد لله على ما اثلج به صدورنا من برد اليقين . . . . الخ . فرغ من تاليفه في شهر رمضان سنة 499 ه . وللكتاب المذكور نسخ خطية في مكتبات : ليدن برقم 394 ، فينا برقم 338 ، المتحف البريطاني برقم 730 ، 1426 ،