وقال بعضهم : وأن لو استقاموا على الضلالة لأعطيناهم سعة من الرزق لنستدرجهم بها . أسنده الطبري عن الربيع بن أنس بن مالك . وهو قول الفراء في معنى الآية : على طريقة الكفر ، ونظّر لها بقوله تعالى : وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ الآية : ليكون فتنة عليهم في الدنيا وزيادة في عذاب الآخرة . واللّه أعلم . * * * 40 - بِشِهابٍ قَبَسٍ : وسأل ابن الأزرق عن معنى قوله تعالى : بِشِهابٍ قَبَسٍ . فقال ابن عباس : شعلة من نار يقتبسون منها « 1 » . واستشهد بقول « طرفة بن العبد » : همّ عرانى فبتّ أدفعه * دون سهادى « 2 » ، كشعلة القبس - الكلمتان من آية النمل 7 : إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ . وجاء شهاب ، مفردا وجمعا ، في آيات : الحجر 18 : إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ . ومعها الصافات 10 . والجن 8 ، 9 : وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً .

--> ( 1 ) زاد في ( ك ، ط ) ما هو من شرح الآية : « وذلك أن موسى لما خرج من أرض مدين يريد مصر ، وذلك في ليلة مظلمة وطمست السماء فأنزل أهله وولده وقدح النار فلم تقدح شيئا ، فرفعت له نار من الشجرة فقال لأهله : امكثوا / الآية . يقول : بجمرة أو آتيكم بشهاب قبس تقتبسون منه . » ( 2 ) وقع في ( ك ، ط ) : [ دون شعارى ]