والضرب الآخر : فلاح أخروي : بقاء بلا فناء ، وغنى بلا فقر ، وعز بلا ذل ، وعلم بلا جهل ( المفردات ) . وإلى الفوز في الآخرة ، وجّهه الطبري في تأويله للآية ، والقرطبي في آية البقرة : أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ - 5 . وهي الرواية في جواب المسألة في ( ك ، ط ) : فازوا وسعدوا يوم القيامة . وفسره الطبري بمعنى « ظفر بحاجته وأصاب خيرا » . وقد نميل إلى فهم إفلاح المؤمنين ، بدلالة إسلامية على التوفيق إلى ما يرضى اللّه سبحانه ويرضيهم . واللّه أعلم . وهو في الشاهد من بيت « لبيد » أقرب إلى معنى نجاح المسعى وإدراك الطلب المراد . * * * 23 - يُؤَيِّدُ : وسأل ابن الأزرق عن معنى قوله تعالى : يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ . فقال ابن عباس : يقوى . واستشهد ببيت حسان بن ثابت : برجال لستم أمثالهم * أيّدوا جبريل نصرا فنزل « 1 » ( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية آل عمران 13 : قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ، وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ .

--> ( 1 ) وقع في مطبوعة الإتقان الموسوية : [ لسموا أمثالهم ] . وبعده في ( ك ، ط ) : وعلونا يوم بدر بالتقى * طاعة اللّه وتصديق الرسل والبيتان في ديوان حسان ، وفي شعره يوم أحد : السيرة الهشامية ( 3 / 145 )