للإنسان على ما قال الراغب . وأما في الشاهد فهو من : راش السهم يريشه إذا ألصق به الريش وسدده ، واستعبر للإصلاح . كما أن البرى مجاز من براية القلم واستعير للعجز والضعف . * * * 6 - كَبَدٍ : قال : فأخبرني عن قول اللّه عز وجل : فِي كَبَدٍ ما الكبد ؟ قال : في اعتدال [ واستقامة ] قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول لبيد بن ربيعة : يا عين هلا بكيت أريد إذ * قمنا وقام الخصوم في كبد « 1 » ( ظ ، ك ، ط ، تق ) - الكلمة من آية البلد 4 : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ * وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ * وَوالِدٍ وَما وَلَدَ * لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ . وحيدة في القرآن صيغة ومادة . وفي معاني القرآن للفراء : منتصبا معتدلا . ويقال خلق في كبد يكابد أمر الدنيا والآخرة . وهما روايتان عن ابن عباس في الطبري وفتح الباري ( 8 / 498 ) ورواية ثالثة عنه في الطبري : في شدة ، في معيشته وحمله وحياته ونبات أسنانه . واختار الطبري بعد نقل اختلاف أهل التأويل فيها : في شدة يكابد الأمور ، لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب من معاني الكبد ومنه قول لبيد / الشاهد . وأكثر المفسرين على أنه المكابدة والمشقة وأنشدوا فيه بيت لبيد . وفي شرحه

--> ( 1 ) الديوان بشرح الطوسي ، والمعاني للفراء 1 / 375 ، والمجاز لأبى عبيدة 1 / 213 . وقابل على رواية ابن إسحاق في السيرة 4 / 215 ، والكامل للمبرد ، وشواهد الطبري والقرطبي وأبى حيان لآية البلد .