بمقابلة هذه الأجزاء المخطوطة الجامعة لمسائل ابن الأزرق ، بعضها على بعض ، وعلى ما في ( كامل المبرد ، وإيضاح الوقف والابتداء لابن الأنباري ، والمعجم الكبير للطبراني - ومعه مجمع الزوائد للهيثمي - وإتقان السيوطي ) تبين لنا : أن « المبرد » انفرد بذكر الخبر عن عمر بن أبي ربيعة وإنشاده رائيته عبد اللّه بن عباس ، في الحرم المكي . وأن نسخة الظاهرية ( ظ ) أصل عتيق ، تتفق مع ( المعجم الكبير للطبراني ) مساقا ومتنا ، وعدد المسائل في كل منهما إحدى وثلاثون . ويلتقى الإسناد فيهما عند عثمان ابن عبد الرحمن الحراني . عن عبيد اللّه عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم الهلالي . وأن نسختي دار الكتب بالقاهرة ( ك ، ط ) تتفقان مع ما في إتقان السيوطي مساقا ومتنا ، مع زيادة فيهما . لما صرح السيوطي بأنه اختصره من المسائل . ويلتقى إسناده معهما عند « أبى الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ، ابن الطستي » من طريق عيسى بن دأب ، أبى الوليد بن يزيد بن بكر الأخبارى ، عن حميد الأعرج وعبد اللّه بن أبي بكر بن محمد ، عن أبيه أبى بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم الأنصاري ، التابعي الفقيه الحافظ . مع إثبات تاريخ السماع ومكانه ، عن أبي الحسين ابن الطستي ، في النسختين الخطيتين . وبذلك يكون لدينا لرواية أبى القاسم الطبراني في طبعة معجمه الكبير . مرجعان للمقابلة والتصحيح : مخطوطة الظاهرية وزوائد الطبراني في مجمع الزوائد لنور الدين الهيثمي . ولرواية السيوطي في ( الإتقان ) ما له نظائر في مصدريه اللذين نص عليهما : ( الوقف والابتداء ، والمعجم الكبير ) مع نسختي دار الكتب المصرية ( ك ، ط ) . * * *