8 - إنّ ما ذكره من أسباب المنع تتحقق للمجاور للقبر بدون شدّ الرحال ، فاللازم منع ارتكاب المحرّمات عند قبره لا منع السفر إليه . 9 - احتمال أنّ المراد من زيارة القبور ( زوروا القبور ) هو زيارة جميع القبور بدون تخصيص لزيارة قبر مشخّص ، احتمال ساقط وذلك لأنّ « ال » ( الجنسية ) إذا دخلت على الجمع أبطلت جمعيته وصار المراد بالمدخول أيّ فرد يتحقق به جنس القبر ويستوي في ذلك المفرد والجمع . 10 - كيف يقال ذلك مع أنّ السيدة عائشة ( رض ) كانت تزور قبر أخيها عبد الرحمن بخصوصه « 1 » حتى أنّ النبيّ يخصّ بعض القبور بالزيارة وقد وضع حجرات على قبر أخيه من الرضاعة عثمان بن مظعون وقال : « لتعرف بها قبر أخي » ولا تترتب على التعرّف فائدة سوى زيارته .

--> ( 1 ) ابن قدامة ، المغني 2 : 270 .