عبد مناف » رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم حقاً صدقاً . بدليل أنّه ادّعى النبوّة وأظهر المعجزات على يده ، فثبت أنّه رسول حقّاً ، وأكبر المعجزات « القرآن الحميد » والفرقان المجيد الفارق بين الحق والباطل ، باق إلى يوم القيامة ، حجّة على كافّة النسمة . ووجه كونه معجزاً : فرط فصاحته وبلاغته ، بحيث ما تمكّن أحد من أهل الفصاحة والبلاغة حيث تحدّوا به ، أن يأتوا ولو بسورة مصغرة ، أو آية تامّة مثله . « المسألة 29 » كان نبياً على نفسه قبل البعثة ، وبعده رسولًا إلى كافة النسمة لأنّه قال : « كنت نبيّاً وآدم بين الماء والطين » وإلّا لزم تفضيل المفضول وهو قبيح . « المسألة 30 » جميع الأنبياء كانوا معصومين ، مطهّرين عن العيوب والذنوب كلّها ، وعن السهو والنسيان في الأفعال والأقوال ، من أوّل الأعمار إلى اللحد ، بدليل أنّهم لو فعلوا المعصية أو يطرأ عليهم السهو لسقط محلّهم من القلوب ، فارتفع الوثوق والاعتماد على أقوالهم وأفعالهم ، فتبطل فائدة النبوّة ، فما ورد في الكتاب ( القرآن ) فيهم فهو واجب التأويل . « المسألة 31 » يجب أن يكون الأنبياء أعلم وأفضل أهل زمانهم ، لأنّ تفضيل المفضول قبيح . « المسألة 32 » نبيّنا خاتم النبيين والمرسلين ، بمعنى أنّه لا نبي بعده إلى يوم القيامة ، يقول تعالى : ( ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ ) « 1 » . « المسألة 33 » نبيّنا أشرف الأنبياء والمرسلين ، لأنّه ثبتت نبوّته ، وأخبر

--> ( 1 ) . الأحزاب / 40 .