من أنفسهم ، وهذا ما يؤكّده أعلام المفسرين من أهل السنة ، ونذكر في هذا المجال بعض كلماتهم في تفسير الآية المباركة : 1 - قال الطبري في تفسيره للآية : « يقول : أحق بالمؤمنين به من أنفسهم ، أن يحكم فيهم بما شاء من حكم ، فيجوز ذلك عليهم ، كما حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، كما أنت أولى بعبدك ، ما قضى فيهم من أمر جاز ، كما كلّما قضيت على عبدك جاز » « 1 » . 2 - قال ابن كثير في تفسيره : « قد علم الله تعالى شفقة رسول الله ( عليهما السلام ) على أمته ونصحه لهم ، فجعله أولى بهم من أنفسهم ، وحكمه فيهم مقدّماً على اختيارهم لأنفسهم ، كما قال تعالى : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً » « 2 » . 3 - قال البغوي في تفسيره ، بعد ذكر الآية : « يعني من

--> ( 1 ) الطبري ، جامع البيان : ج 20 ص 130 . ( 2 ) ابن كثير ، تفسير ابن كثير : ج 3 ص 450 .