فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : هذا دعاؤك ؟ قال له الرجل : وقد سمعته ؟ قال ( عليه السلام ) : نعم . قال الرجل : فادعُ به في دبر كل صلاة ، فوالله ما يدعو به أحد من المؤمنين في أدبار الصلاة إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء وقطرها ، وحصباء الأرض وثراها . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إن علم ذلك عندي ، والله واسع كريم . فقال له الرجل - وهو الخضر عليه السلام - : صدقت والله يا أمير المؤمنين ، وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ( يوسف : 76 ) . . . » « 1 » . فهو جلَّت قدرته على كثرة المخاطبين له ، لا يشغله أحدهم عن الآخر ، وعلى كثرة إلحاحهم لا يتبرَّم بذلك ، بل ذلك مطلوب له . النكتة الثالثة : إنَّها وسيلة تنبيه للداعي بأنَّ الله تعالى لا ينحصر دُعاؤه في أوّل وقت الصلاة ، وفي أثنائها ، وإنَّما يمتدّ ذلك لما بعدها أيضاً ، وبذلك يتربَّى العبد على مزاولة المناجاة وتحصيل الكمالات . النكتة الرابعة : إنَّها وسيلة لأداء شكر المنعم على ما أنعم علينا بأداء الصلوات المفروضة ، ومن هنا يتَّضح للداعي أنَّ الدعاء لا ينبغي حصره بالحاجات الشخصية ، وإنَّما هنالك أُمور ترتبط بالجانب المعنوي ، وأنَّ هنالك خصوصيات تتعلَّق بنفس الصلوات ينبغي مُراعاتها . النكتة الخامسة : لعلّ ممَّا يكمُن في هذه التعقيبات ما يُرمّم ما انكسر في

--> ( 1 ) الأمالي للشيخ المفيد ، مصدر سابق : ص 91 ، الحديث : 8 .