الآثار : 1 - الأنوار العلوية ( العلية ) في شرح الألفية ( عربي / فقه ) شرح مفصّل ل « الألفية » تأليف الشهيد الأول محمد بن جمال الدين المكي . ألّفه تلبية لطلب السيّد علي العلوي بن شمس الدين محمد الحسيني من الرؤساء بالهند ، وسمّاه باسمه . فرغ منه في مدينة مهندري الهندية سنة ( 853 ه ) « 1 » . وصفه مؤلّف « روضات الجنات » بأنّه لم يقف فيما وقف « عليه من شروحها ( الألفية ) المشهورة - مثل شرح الشيخ علي المحقّق وشرح الشيخ إبراهيم القطيفي وشرح الشهيد الثاني وشرح محمد بن أبي جمهور الأحسائي وشرح الشيخ محمد بن نظام الدين الأسترآبادي - على شرح أتمّ منه وأجمع للأصول والفروع بمعنييهما وللفوائد الخارجية الكثيرة » « 2 » . جعل المؤلّف لكتابه مقدّمة مفصّلة في الأصول الاعتقادية الخمسة . مخطوطاته : دار الكتب / القاهرة 1 / 85 [ 20039 ب ] - ( و 71 - 145 ) - 1029 ه . 2 - حاشية الأنوار العلوية ( عربي / فقه ) و « الأنوار العلوية » للمترجم له . 3 - الدرّة الدّرّية ( الغروية ) في شرح المسألة النصيرية ( عربي / فقه ) و « المسألة النصيرية » هي مسألة توريث أولاد العمومة والخؤولة من طرف الأب أو من طرف الأم في مثلهم أيضا ، فرضها الخواجة نصير الدين الطوسي في « الفرائض النصيرية » وشرحها المؤلّف سنة ( 854 ه ) . مخطوطاته : دار الكتب / القاهرة 1 / 310 [ 20039 ب ] - ( و 146 - 149 ) - 1029 ه . العتبة الرضوية المقدّسة / مشهد ( ألفبائي : 246 ) [ ض 13451 ] - 984 ه . الفاضل الخوانساري / خوانسار 1 / 210 [ 4 / 243 ] - ( 13 ظ - 20 أ ) . 4 - ديوان ( عربي / أدب ) جمع فيه فضائل أهل البيت عليهم السّلام . نقلت بعض أشعاره في « أعلام هجر » ، ومنها : قصيدة في رثاء الإمام الحسين عليه السّلام وقصيدتان في مدح الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام . مخطوطاته : هادي الدورقي الخاصّة / قم ( أعلام هجر 1 / 326 ) . 5 - سديد ( تسديد ) الأفهام في شرح قواعد الأحكام ( عربي / فقه ) شرح ل « قواعد الأحكام » تأليف العلّامة حسن بن يوسف الحلّي ، من أوّله إلى نهاية كتاب الوصية . فرغ منه سنة ( 836 ه ) « * 1 » . 6 - شرح الألفية ( عربي / فقه ) و « الألفية » للشهيد الأول محمد بن جمال الدين المكي ، والشرح أكثر تفصيلا من « الأنوار العلوية » المتقدّم . المصادر : أعلام هجر 1 / 317 - 339 ، أعلام الهند 1 / 138 ، أعيان الشيعة 3 / 73 ، 123 - 124 ، أمل الآمل 2 / 14 ، أنوار البدرين : 396 ، تراجم الرجال 1 / 82 - 85 ، دايرة المعارف تشيّع 1 / 503 ، الذريعة 2 / 434 و 4 / 246 - 247 و 8 / 98 و 12 / 154 و 13 / 108 ، روضات الجنات 1 / 68 - 69 ، رياض الجنة 1 / 590 - 591 ، رياض العلماء 1 / 29 ، 62 - 63 ، ريحانة الأدب 2 / 433 - 434 ، الضياء اللامع : 5 ، 7 - 8 ، غوالي اللآلي 1 / 7 ، الكشكول للبحراني 1 / 304 ، الكنى والألقاب 2 / 306 - 307 ، لؤلؤة البحرين : 168 ، مرآة الكتب 1 / 321 - 322 ، مستدركات الأعيان 6 / 21 - 22 ، مشاهير شعراء الشيعة 1 / 134 ، مطلع البدرين 1 - 2 / 255 ، معجم المؤلفين 2 / 123 ، موسوعة النجف الأشرف 15 / 50 ، المؤلفات الشيعية في الجزيرة العربية 1 / 452 . أحمد بن محمد بن عبيد اللّه الأشعري القمي ( ق 3 ه ) من شيوخ الحديث ، وثّقه النجاشي وعدّه من أصحاب الإمام الهادي عليه السّلام ، كما عدّه الطوسي والبرقي من أصحاب الجواد عليه السّلام . الآثار : النوادر ( عربي / حديث ) رواه عنه ابنه عبيد اللّه بن أحمد . المصادر : تنقيح المقال 1 / 88 ، تهذيب المقال 3 / 264 ، جامع الرواة 1 / 68 ، الجامع في الرجال 1 / 174 ، الذريعة 24 / 321 ، رجال الطوسي : 397 ، رجال العلّامة الحلّي : 19 ، رجال النجاشي : 79 ، قاموس الرجال 1 / 621 ، مستدركات علم الرجال 1 / 458 ، معجم رجال الحديث 2 / 288 .

--> ( 1 ) أشار مؤلّف روضات الجنات 1 / 69 إلى أنّ في حوزته نسخة عتيقة كتب في آخرها : « فرغ من تسويد بياضها . . . أحمد بن محمد السبيعي . . . سنة ( 953 ه ) » . وهو لا يتلاءم مع تاريخ تأليفه لسائر مصنفاته وتاريخ حياته . ( 2 ) روضات الجنات 1 / 69 . ونقل هذا القول عن مؤلّف « روضات الجنات » في ريحانة الأدب 2 / 433 وصفا لكتاب « سديد الأفهام » للمترجم له ، وهو خطأ . ( * 1 ) جاء في أعيان الشيعة 3 / 124 أنّه فرغ منه سنة ( 886 ه ) استنادا إلى « رياض العلماء » ، وما جاء في رياض العلماء 1 / 63 هو التاريخ المثبت أعلاه .