وأفردوا علماء كل بلد ومنها مكّة المكرمة ( أم القرى ) كما فعل أبو الوليد الأزرقي ( ت 223 ه ) في « أخبار مكة » ، ومحبّ الدين الطبري ( ت 694 ه ) في « القرى لقاصد أمّ القرى » ، والتقي الفاسي ( ت 832 ه ) في « العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين » و « شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام » . . . * ومنها المدينة المنورة كما فعل عمر بن شبّة ( ت 262 ه ) في « تاريخ المدينة » ، والشمس السخاوي محمد بن عبد الرحمن ( ت 902 ه ) في « التحفة اللطيفة بتاريخ المدينة الشريفة » ، والسّمهودي ( ت 911 ه ) في « وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى » . * والقدس ، كما فعل ابن الجوزي ، عبد الرحمن بن علي ( ت 597 ه ) في « فضائل القدس » ، والعليمي ، مجير الدين أبو اليمن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المقدسي ( ت 928 ه ) في « الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل . . . * ودمشق ، كما فعل ابن القلانسي ( ت 555 ه ) في « تاريخ دمشق » ، وابن عساكر ، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه ( ت 571 ه ) في « تاريخ دمشق » ، وعبد القادر بدران ( ت 1346 ه ) في « تهذيب تاريخ دمشق » . * والصالحيّة بدمشق كما فعل ابن عبد الهادي ( ت 909 ه ) في « تاريخ الصالحية » ، وابن طولون الدمشقي ( ت 953 ه ) في « القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية » ، ومحمد ابن عيسى كنان في « المروج السندسية الفسيحة في تلخيص تاريخ الصالحية » . * والمزّة بدمشق ، كما فعل ابن طولون الدمشقي في « تاريخ المزّة » . * وداريّا في الشام ، كما فعل القاضي عبد الجبار الخولاني ( ق 4 ه ) في « تاريخ داريّا » . * وحلب ، كما فعل ابن العديم عمر بن أحمد ( ت 660 ه ) في « زبدة الحلب في تاريخ حلب » ، وابن الحنبلي ، رضي الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف ( ت 971 ه ) في « در الحبب في تاريخ أعيان حلب » ، ومحمد راغب الطباخ في « أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء » . * وبغداد ، كما فعل الخطيب البغدادي ( ت 463 ه ) في « تاريخ بغداد » ، وقد ذيّل عليه كثيرون منهم ابن النجّار ( ت 643 ه ) في « المستفاد من ذيل تاريخ بغداد » ، وابن أيبك الحسامي ( ت 749 ه ) ، وابن رافع السلامي ( ت 774 ه ) في « منتخب المختار » أو