قال : يا رسول الله ، وما القعبري قال : الشديد على الأهل ، الشديد على الصاحب . أرى أنه قلب عبقري ، يقال : رجل عبقري ، وهذا عبقري قوم : إذا كان شديدا . وظلم عبقري أي شديد فاحش . وأنشد الأصمعي لرجل من غطفان : أكلف أن تحل بنو سليم جبوب الإثم ظلم عبقري وقد جاء القلب في كلامهم مجيئا صالحا يقولون : كعبره بالسيف وبعكره ، وتقرطب على قفاه وتبرقط ، وسحاب مكفهر ومكرهف ، واضمحل وامضحل ولعمري ورعملي ، وعصافير القتب وعراصيفه . إن رجلا انقعر عن ماله فجاءت ابنة أخته رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله الميراث فقال : لا شئ لك ، اللهم من منعت ممنوع . انقعر : مطاوع قعره ، قال الله تعالى : كأنهم أعجاز نخل منقعر ويقال نخل قواعر ، والمعنى مات عن مال له . من منعت ممنوع ، أي من حرمته الميراث فهو محروم . قعص الزبير رضي الله تعالى عنه كان يقعص الخيل قصعا بالرمح يوم الجمل حتى نوه به علي رضي الله تعالى عنه . يقال : قعصه وأقعصه : قتله ذريعا عن الأصمعي وابن الأعرابي . وقال امرؤ القيس : مؤنقة حدب البراجم فوقها حرائب سمرمر هفات قواعص نوه به : شهره وعرفه . قعد العطاردي رحمه الله لا تكون متقيا حتى تكون أذل من قعود كل من أتى عليه أرغاه ، هو البعير الذلول الذي يقتعد . الإرغاء : الحمل على الرغاء . والمعنى قهره بالركوب وحمل عليه حتى رغا ذلا واستكانة . الاقتعاد في ( لح ) . كقعاص في ( مو ) . قعسا في ( مل ) . اقعص في ( دف ) . اقعنبيت في ( جر ) . قعصا في ( حب ) . قعقعة في ( قي ) .