الأسدي المعروف بابن البن ، وأبي يعلى حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس ، وأبي الفتح ناصر بن عبد الرحمن النجار ، والحافظين أبي الحسين هبة اللّه ، وأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه ، وسمع بمصر من الفقيه أبي محمد عبد اللّه بن رفاعة بن عذير السعدي ، وأبي العباس أحمد بن عبد اللّه بن الحطيئة ، وأبي محمد عبد اللّه بن سنان المعروف بالرديني ، وأبي الحسن علي بن هبة اللّه بن عبد الصمد الكاملي الصوري ، وغيرهم . وبالإسكندرية من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني ، وروى عن أبي الطلاية . روى عنه : أبو الحسن علي بن المفضّل ، وأبو عبد اللّه الدبيثي ، ويوسف بن خليل . وحدث ببغداد ودمشق ومصر « 1 » . نسب إلى قبيلة عاملة ، ولا نعرف سببا لهذه النسبة سوى أنه سمع أحد أعلام مدينة صور وهو أبو الحسن علي بن هبة اللّه بن عبد الصمد الكاملي الصوري « 2 » . ذكره الحافظ الضياء في شيوخ الإجازة وقال : كان شيعيا غاليا . وقال ابن النجار : لم يزل يطلب إلى أن مات . وكان يوادّني . وكان صدوقا ثبتا طيب المعاشرة إلّا أنه كان غاليا في التشيع ، شحيحا مقنطا على نفسه . يشتري من لقم المكدّين ، ويتبع المحدثين ليأكل معهم ، ولا يشعل في بيته ضوءا ، وخلف تجارة تساوي ثلاثة آلاف دينار . وقال عبد الرزاق الجيلي : كان ثقة مع فساد دينه .

--> ( 1 ) التكملة لوفيات النقلة : ج 1 ص 270 ، 271 ، معجم البلدان : ج 4 ص 251 ، الوافي بالوفيات : ج 6 ص 426 ، سير أعلام النبلاء : ج 21 ص 271 ، العبر : ج 3 ص 105 ، موسوعة علماء المسلمين : ق 2 ج 1 ص 303 . ( 2 ) تاريخ الإسلام ( 591 - 600 ) ص 81 .