le livre de triomphe et la refutation d'Ibn al - Rawandi l'heretique , Beyrouth , 1957 الشهرستاني ، الملل والنحل ، نشرة W . Cureton ، لندن 1842 - 1846 ؛ المرتضى ، الشريف ، الشافي في الإمامة ، ط . حجر ( طهران ؟ ) 1301 ه / 1884 م ؛ المسعودي ، مروج الذهب ، ط . باريس 1873 ؛ الأعسم ، عبد الأمير ، تاريخ ابن الريوندي الملحد ، بيروت 1975 ؛ ابن الريوندي في المراجع العربية الحديثة ( مجلدان ) بيروت 1977 ، 1978 ، وكذلك انظر : Al - A'asam , A , Ibn ar - Riwandi's Kitab Fadihat al - Mu'tazilah , Beyrouth - Paris , 1975 - 1977 جدعان فهمي ، انظر : Jadaane , F , L'influence du Stoicisme sur la pensee musulmane , Beyrouth , 1968 ؛ الزركلي ، الأعلام ، 9 / 82 ؛ غربال ، محمد شفيق ، الموسوعة العربية الميسّرة ، 2 / 1892 ؛ نعمة ، عبد اللّه ، فلاسفة الشيعة ، بيروت ( بلا تاريخ ) ؛ هشام بن الحكم أستاذ القرن الثاني في الكلام والمناظرة ، بيروت ، 1378 ه / 1959 م . د . عبد الأمير الأعسم بيت الحكمة - بغداد الحكمي ، حافظ بن أحمد ( 1342 ه / 1924 م - 1377 ه / 1957 م ) اتفقت المصادر على أن الشيخ حافظ ابن أحمد الحكمي ، ولد في 24 رمضان 1342 ه / 1924 م ، في قرية السلام التابعة لمدينة المضايا ، الواقعة في الجنوب الشرقي من مدينة جازان ، حاضرة المنطقة على ساحل البحر الأحمر . والمضايا تبعد عن مدينة جازان قرابة عشرين كيلومترا ، والحكمي نسبة إلى الحكم بن سعد العشيرة ، بطن من مذحج من كهلان بن سبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان . وقد اشتهر من أسرة الحكمي عدد ، بالعلم والصلاح منذ القرن السابع الهجري ، حيث بنى جدهم عريشا للتعليم فنسبت إليه مدينة أبي عريش . بدأ الشيخ حافظ في سن مبكرة العناية بالقرآن الكريم ، تلاوة وحفظا ، فأحسن تلاوته وحفظ الكثير منه ، وقد أوتي سرعة في الحفظ ، وقوة في الفهم ، وجودة في الخط بالقلم ، وذكاء خارقا امتاز به عن أقرانه ذلك الوقت . فكانت هذه السجايا توطئة للدخول في باب العلم الشريف بصورة جادة ومنتظمة ، بعد أن كان يشتغل برعي غنيمات لوالديه ، اللذين مكّنا فيه القدوة في صحة العقيدة ، والالتزام بالشعائر التعبدية . استمر حافظ على تلك الحال من رعي الغنم ، وحمل المصحف ، وبر الوالدين ،