كتابه مدى أهمية المعرفة بالمذكّر والمؤنّث فقال : « اعلم أنّ من تمام معرفة النّحو والإعراب معرفة المذكّر والمؤنّث لأنّ من ذكّر مؤنّثا أو أنّث مذكّرا كان العيب لازما له كلزومه من نصب مرفوعا أو خفض منصوبا » [ المذكّر والمؤنّث ، 1 / 51 ] ؛ 12 - كتاب المقصور والممدود ، ذكر هذا الكتاب ابن النّديم [ الفهرست ، 127 ] ، والداودي [ طبقات المفسّرين ، 2 / 193 ] وغيرهما . وممّن ألّف في هذا الباب الفرّاء ( ت 207 ه / 823 م ) والمبرّد ( ت 288 ه / 900 م ) وابن كيسان ( ت 320 ه / 932 م ) وغيرهم ؛ 13 - غريب الحديث ، وهو الكتاب الثاني الذي انفرد بذكره ابن النّديم ، وقد سبق الحديث عنه أعلاه . وممّن ألف في الموضوع في القرنين الثالث والرابع أبو عبد القاسم بن سلّام ( ت 224 ه / 839 م ) ، وابن دريد ( ت 321 ه / 933 م ) ، ومحمد بن عزيز السجستاني ( ت 330 ه / 942 م ) [ كشف الظنون ، 1207 - 1208 ] ؛ 14 - العروض ، ذكره ابن النّديم [ الفهرست ، 128 ؛ وياقوت ، 18 / 251 ] وغيرهما . وممّن ألف في العروض في عصر الجعد أبو عثمان بكر بن محمّد المازني ( ت 248 ه / 863 م ) ، وإبراهيم بن محمّد الزّجّاج ( ت 310 ه / 923 م ) ، والأخفش الأوسط ( ت 321 ه / 933 م ) [ كشف الظنون ، 1438 ] . تتعذر المعرفة الحقيقية بقيمة العالم إلّا بالوقوف على أعماله . وقد غابت مؤلّفات الجعد فلم يبق لبيان أهميته في السّاحة الثقافية إلّا ما وصلنا من أخبار تتعلق بشخصه أو بمؤلّفاته . وما يمكن الوثوق به أن الجعد كان نجما لمع في سماء بغداد إلى جانب كوكبة أمثاله ، خلّد ذكرهم إمّا بوصول أخبارهم أو بالوقوف على آثارهم . وقد شارك الجعد جميعهم في تثبيت أصول العلوم القرآنية واللغوية بالكتابة في الفنون الدّارجة في ذلك العصر . ولعلّ الأيام تكشف عن آثاره الضّائعة فتزكي العين ما بلغ الأذن ويوضع الجعد في المكان المناسب الذي يليق به . المصادر والمراجع ابن الأنباري ، كمال الدين ، نزهة الألبّاء ، تح . محمد أبو الفضل إبراهيم ، القاهر ، ص 309 ؛ البغدادي ، أحمد بن علي ، تاريخ بغداد ، بيروت ، 3 / 47 ؛ البغدادي ، إسماعيل باشا ، هدية العارفين ، استانبول ، 1951 ، 2 / 29 ؛ الداودي ، محمد بن علي ، طبقات المفسّرين تح . علي محمد عمر ، مصر ، ط . أولى ، 1392 ه / 1972 م ، 2 / 193 ؛ السّيوطي ، جلال الدين ، بغية الوعاة ، عيسى البابي الحلي ، ط . أولى ، 1384 ه / 1964 م ، 1 / 171 ؛ الصّفدي ، خليل ، الوافي بالوفيات ، فيسبادن ، 1394 ه / 1974 م ، 4 / 82 ؛ القفطي ، علي ، إنباه الرّواة ، تح . محمد أبو الفضل إبراهيم ، القاهرة ، 1369 ه / 1950 م ، 1 / 269 ، 1374 ه / 1955 م ، 3 / 184 ؛ ابن النّديم ، الفهرست ، القاهرة ، ص 127 - 128 ؛ ياقوت ، معجم الأدباء ، القاهرة ، 1357 ه / 1938 م ، 18 / 250 - 251 . د . هند شلبي جامعة الزيتونة - تونس