في هيئة الأبدال ، وأكثر شعره في الزّهد وذمّ الدّنيا وفي شواهد الحكم والتّذكير والوعظ . وسمع من البياني كذلك ابن ابنه قاسم بن محمد بن قاسم البياني وآخرون غيرهم . كان البياني بصيرا في الحديث والرّجال ، نبيلا في النّحو والغريب في الشّعر ، وكان يشاور في الأحكام ، وكان ممتعا بذهنه ، لا ينكر عليه شيء حتّى سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة . ومن هذا التّاريخ تغيّر حاله وحال ذهنه إلى أن مات . إنّ نظرة عامّة إلى حياة البياني تظهر لنا تفانيه في طلب العلم والتّرحال لأجله في أقاصي البلاد ، وفي تعمّقه في الفقه واختياره الأفضل من بين مدارس العلم والفكر الّتي تنقل بينها ولهذا نجد تميّزا واستحسانا لمصنّفاته عن سابقيه . ولا تظهر لنا المصادر توجها عند البياني للكتابة في أحوال البلاد الّتي زارها وأحوال أهلها غير كتابي « الأنساب » و « فضائل قريش » من الّتي يمكن تصنيفها ضمن النّتاج المباشر لرحلاته في المشرق العربي . آثاره للبياني مصنّفات كثيرة ورد من أخبارها منها : 1 - أحكام القرآن ، على أبواب كتاب إسماعيل بن إسحاق ؛ 2 - المجتبى ، على أبواب كتاب ابن الجارود « المنتقى » ، وقد ذكر أنّه خير منه انتقاء ، وأنقى حديثا ، وأعلى سندا ، وأكثر فائدة ؛ 3 - فضائل قريش ؛ 4 - في النّاسخ والمنسوخ ؛ 5 - في غرائب حديث مالك بن أنس ، ممّا ليس في « الموطأ » ؛ 6 - في الأنساب ، ذكر أنّه كان في غاية الحسن والإيجاب ؛ وتذكر بعض المصادر منها مصنّفات أخرى منها ؛ 7 - كتاب « الخمر » ؛ 8 - كتاب « الصّحيح » . المصادر والمراجع ابن الفرضي ، الحافظ أبو الوليد عبد اللّه محمد بن يوسف الأزدي ( ت 403 ه ) ، تاريخ العلماء والرّواة للعلم بالأندلس ، تحقيق عزت العطّار الحسيني ؛ العسقلاني ، الإمام الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر ( ت 852 ه ) ، لسان الميزان ، منشورات مؤسّسة الأعلمي ، بيروت ؛ جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس 488 ه ، تح . محمد بن تاويت الطنجي ، مكتب نشر الثّقافة الإسلاميّة ، القاهرة ؛ ابن الجوزي ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن محمد بن علي ( ت 597 ه ) ، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم . د . صبري مصطفى البياتي جامعة بغداد - العراق