نسقا واحدا ، لا يبدو فرق كبير بين ما يكتبه ويكتبه غيره . وهو يترك السجع أكثر الأحيان ويستعمل الازدواج ، وما اقتبسه من ابن الداية يورده في الغالب بعبارته ، أو يورد علي الأقل مقدمته ويزيد عليها شيئا من عنده . ويمكن القول بأن كتاب أبو محمد البلوي قد استوفى عامة شروط التأليف ، وكفى أن البلاغة تتدفّق من صفحاته لا نعثر في سبكها وترتيبها على عيب تتعلّق به ، وللقوالب التي تصاغ بها الأفكار دخل عظيم في تأثير الكلام ، وما كان لصوغ أبو محمد البلوي هذه الروعة في كتابه لو لم يكن صادرا عن نفس رويت من معين الآداب وتمثلتها تمثلا ظاهرا . آثاره 1 - الأنوار أو الأبواب ، ذكره النديم ؛ 2 - المعرفة ، ذكره النديم ؛ 3 - الدين وفرائضه ، ذكره النديم ؛ 4 - رحلة الشافعي ، وقيل إن البلوي طولها ونمقها ؛ 5 - سيرة أحمد بن طولون ( ت 270 ه ) . المصادر والمراجع البلوي ، أبي محمد عبد الله ، 1358 ه ، سيرة أحمد بن طولون ، تح . محمد كرد علي ، المكتبة العربية ، دمشق ، ص 3 ، 31 ؛ كحّالة ، عمر رضا ، معجم المؤلّفين ، ج 6 ، ص 134 ؛ كرد علي ، محمد ، 1404 ه ، كنوز الأجداد ، دار الفكر ، ص 162 ؛ مجموعة باحثين ، موسوعة العلوم الإسلامية ، دار المستقبل ، ج 2 ، ص 63 ؛ النديم ، أبو الفرج ، الفهرست ، تح . رضا تجدّد ، ص 243 . د . محمد هشام النعسان معهد التراث العلمي العربي حلب - سوريا البليدي ، أبو عبد الله محمد بن محمد ( 1096 ه / 1685 م - 1176 ه / 1763 م ) أبو عبد الله محمد بن محمد البليدي - بفتح الباء - الجزائري مولدا ، فالمغربي ، ثمّ الأندلسي ، فالتونسي الشهير بالبليدي نسبة إلى بلدة مولده : مدينة « البليدة » بالقطر الجزائري من المغرب العربي . ولد سنة 1096 ه / 1685 م ، وقد نبّه حسن حسني عبد الوهاب في كتابه « العمر » بتحقيق ومراجعة محمد العروسي المطوي إلى صحّة هذه النسبة - بفتح الباء - وقال : « الصواب ما قاله تيمور » ، وذلك بعدما اطّلع على ما جاء في الخزانة التيمورية لتيمور باشا [ 3 / 39 ] من ورود نصّ للمرادي في سلك الدرر [ 6 / 105 ] رجّح فيه تيمور أن يكون المقصود هو صاحب الترجمة [ الزركلي ، الأعلام ، [ 7 / 68 ] .