محمد زغلول سلام ، ابن قتيبة ، القاهرة 1957 ؛ « الأعلام » للزركلي 4 / 280 ، « معجم المؤلفين » لكحالة 6 / 150 - 151 ؛ G . Lecomte , Ladescendanced'I bn Qutaybaen Egyptein : Etudes Levi - Proven - Qal , Paris 1962 , I , 165 - 173 ; ders . , Lesdisciplesdire ctsd'Ibn Qutaybain : Arabica 10 / 1963 / 282 - 300 ; ders . , Ibn Qutayba ( morten 276 / 889 ) . L'Homme , T . Fahdin : Rev . d'hist . et عرض له ( Bonoeuver , sesidees . Damaskus 1965 dephilos . rel . 2 / 1968 / 189 - 190 ) ; P . Kunitzschin : Dict . Sc . Bio 11 / 1975 / 246 - 247 . عبد اللّه الجبوري ، « دراسات في كتب ابن قتيبة » في : مجلة آداب المستنصرية 2 / 1977 / 105 - 132 ، 3 / 1978 / 223 - 250 . وفي مصادره المباشرة وغير المباشرة انظر رأى أبي حامد الخارزنجي ( المتوفى سنة 348 / 959 ) وردّ الأزهري ( التهذيب 1 / 33 ، 34 ) وسنذكر أسماء مصنفاته التي لم تصل إلينا استنادا إلى قوائم كتبه الواردة عند ابن النديم 77 - 78 ( طهران ، ص 85 - 86 ، الترجمة الإنجليزية 171 - 172 ) ؛ الأزهري 1 / 30 - 31 ، « إنباه الرواة » للقفطى 2 / 144 - 146 ؛ « تاريخ بغداد » 10 / 170 ؛ ابن خلكان 1 / 314 ؛ « نزهة الألباء » للأنبارى 144 ؛ « بغية الوعاة » للسيوطي 291 . / في موضوعات عامة ، وبعض المسائل اللغوية ، والاشتقاق ، والأمثال « 129 » : 1 - « كتاب التقفية » ( خطأ « التفقيه » ) ، ذكر في ثلاث قوائم ، وهو معجم مرتب على الحرف الأخير ، مثل كتاب التقفية للبندنيجى ( المتوفى سنة 248 / 897 ، انظر

--> ( 129 ) « كتاب الألفاظ المغربة بالألقاب المعربة » ، موضوع على غرار « كتاب الملاحن » لابن دريد . ويوجد مخطوطا في القرويين بفاس 80 / 370 ( 54 ورقة ، نسخة قديمة ، راجع فهرس بيل رقم 1262 ؛ ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة ) ، ليس من تأليف ابن قتيبة المترجم له ، بل ألّفه عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن قتيبة الذي يقال إنه عاش على عهد العبّاديين ( 414 / 1023 - 484 / 1091 ) .