3 - « كتاب النوادر » ، مذكور في كل قوائم كتبه ( راجع « المزهر » للسيوطي 1 / 96 ) ، انظر في نقول عنه تاريخ التراث العربي 2 / 87 ، وكذلك الصغاني في « ما بنته العرب على فعال » ص 32 ؛ وفي « التكملة » 4 / 107 ( راجع المقدمة 1 / 8 ) ؛ وفي « العباب » 1 / 29 ، ( طاء ) 43 ، 192 ، 215 ، ومن المحتمل 54 ، 78 ، 80 ، 82 ، 85 ؛ و « البصائر » لأبى حيان 2 / 373 - 374 ؛ والأنباري في « الأضداد » ( انظر الفهرس ص 501 ) ؛ وفي « الزاهر » ( انظر الفهرس 2 / 618 - 620 ، مع طرح المواضع العديدة المأخوذة من « معاني القرآن » ) ؛ و « معجم البلدان » لياقوت 1 / 358 ، 359 ، 2 / 132 ، 479 ، 3 / 896 ، 4 / 232 ( واستعمل ياقوت نسخة أملاها ثعلب سنة 283 ه ) ، وربما أيضا 1 / 361 ، 833 ، 935 ، 2 / 143 ، 440 ، 528 ، 3 / 263 ، 518 ، 592 ، 607 ، 609 ، 620 ، 645 ، 706 ، 708 ، 728 ، 737 ، 881 ، 4 / 32 ، 67 ، 166 ؛ « تاج العروس » 2 8 / 31 ( حضد ) ، 19 / 148 ( بسط ) . 4 - « كتاب الأيام والليالي والشهور » ، وصل إلينا وطبع ، انظر تاريخ التراث العربي 7 / 343 . 5 - « كتاب يافع ويفعة » ، من الجائز أنه مصنّف في اللغة ، وقيل إنه أحد الكتب القليلة التي كان الفرّاء يمليها من نسخة ، انظر « تاريخ بغداد » 14 / 153 ؛ و « إنباه الرواة » للقفطى 4 / 14 . 6 - « كتاب الفاخر » « 111 » ، ذكره ابن النديم وغيره ، مصنّف في اللغة ؟ 7 - « كتاب الأمالي » ، ونقل عنه ياقوت في « معجم البلدان » 2 / 440 ، 3 / 389 معلومات جغرافية . 8 - ومن الراجح جدا أن له « كتاب الأضداد » ؛ إذ يذكر اسمه مع أسماء مؤلفي كتب « الأضداد » ( الأصمعي ، قطرب ، ابن السكيت ، ثعلب ، أبو حاتم ، ابن

--> ( 111 ) وليس « الفاخر في الأمثال » ( Br . SI . 179 ) ، راجع Sellheim . Sprichworter 73 . ويحتمل مع ذلك أن الفراء ألّف كتابا في الأمثال ، على ما يمكن تقديره من النقول العديدة الواردة عند الميداني ( انظر ع . التكريتي في : المورد 3 ، 2 / 1974 / 104 - 105 ) .