وله في لغة القرآن والحديث : 1 - « كتاب معاني القرآن » ( ذكرته القوائم باسم « تفسير معاني القرآن » ) ، ويوجد مخطوطا في رضا بمشهد 1422 ( 187 ورقة ، وأوله ناقص ، نسخت سنة 511 ه ) ، انظر أ . أطلس في : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 24 / 1949 / 95 ؛ ومجلة معهد المخطوطات العربية 6 / 1960 / 330 ؛ نشره ف . فارس ، في جزءين ، الكويت 1979 . وقيل إن الأخفش لم يزد على أن هذّب كتاب أبى عبيدة ثم نسبه لنفسه ( انظر الزبيدي 74 - 75 ؛ و « إنباه الرواة » للقفطى 2 / 37 - 38 ) . وليس لهذه الدعوى ما يسوغها . وينقل علي بن محمد الهروي ( المتوفى نحو سنة 410 / 1019 ، انظر فصل النحو ) عن « كتاب معاني الكلام » ( انظر « كتاب الأزهية ، دمشق 1971 ، ص 142 ) . 2 - « كتاب غريب القرآن » ، أفاد منه الثعلبي ( الكشف والبيان ، المقدمة ، انظر مثلا مخطوطة برلين 737 ، ص 11 ) . لعله هو نفس الكتاب الآنف الذكر . 3 - « غريب الحديث » وهو سابق على كتاب « غريب الحديث » لأبى عبيد ، ومن مصادره ( انظر تاريخ بغداد 12 / 405 ) . يحيى بن نجيم هو يحيى بن نجيم بن معاوية بن زمعة ، كان عالما باللغة وراوية للشعر في البصرة ، ومعاصرا لأبى عبيدة والأصمعي ، وأحد أساتذة الجاحظ . والظاهر أنه توفى نحو سنة 215 / 830 . / « البيان والتبيين » للجاحظ 1 / 59 ، 4 / 23 ؛ ابن النديم 170 . Pellat , Milieu 136 وله « قصيدة الغريب » ، وهي قصيدة تعليمية في الألفاظ الغريبة والمشكلة في الشعر ، ذكرها ابن النديم . وينقل عنه الجاحظ مع شواهد تتعلق بأسماء الحيوان وتسمياته ، انظر الحيوان 1 / 145 ، 2 / 351 ، 3 / 464 ، 4 / 13 ، 133 .