ولقد أبرز بلسنر plessner فيما أبرز أهمية النتائج التي توصل إليها سكوت scott ( انظر بعده ص 56 ) الذي نجح في اكتشافه في مجموع الكتب الهرمسية اليونانية « 1 » ، موازيات عديدة لأجزاء من « معاذلة النفس » الهرمسية ( في اللاتيني : decastigatione animae ) ، كذلك فقد نوه بلسنر « 2 » plessner إلى أهمية كتب هرمس القبطية الخمسة التي اكتشفت عام 1946 م « 3 » في مصر في مكتبة chenoboskion ، والتي من بينها ذلك الكتاب المحفوظ - كما هو معروف - بالترجمة اللاتينية ( في الغالب عبر اللغة العربية ) ، ولربما يمكن التثبت من مطابقتها كليّا أو جزئيّا على الأقل للترجمات العربية المحفوظة « 4 » . فضلا عن ذلك ، فإنا نجد في مقالة لبلسنر plessner مثالا مهما في العمر الطويل للمصادر الهرمسية العربية ، إذ استطاع أن يتتبع الرواية العربية خلال حقبة ما قبل الإسلام عبر تلمس معرفة الشخصيات والهوايات المختلفة لهرمس ، واستطاع أن يبيّن أنه بالإمكان التثبّت منها في مصادر قديمة متنوعة ، وهي على كل حال - في هذا المقام - رواية هرمس يونانية « 5 » . من جهة أخرى ، فلقد وجد أن البيان في أثر منازل القمر في المصادر العربية التي ترجع إلى القرن الرابع الهجري ، مأخوذ من مخطوطة عربية ترجع إلى هرمس ، وربما يكون قد أخذ بعض هذا البيان من مخطوطة أخرى فاستكمل إلى حد ما بها « 6 » . ولا بد - بهذه المناسبة - من سرد بعض القرائن الأخرى ، فلقد أهمل في الدراسات المتخصصة كليّا تقريبا ، أهمية اكتشاف نلينو « 7 » ، الذي حققه ما بين عام 1909

--> ( 1 ) المصدر السابق ص 48 - 49 . ( 2 ) المصدر السابق ص 49 . ( 3 ) المصدر السابق ص 50 . ( 4 ) h . ch . peeh , lesnouveauxecrit sgnostiquesdecou vertsenhaute - egypte في : coptiestudies : على شرف walterewingcrum عام 1950 م ص 91 - 154 ، انظر بخاصة ص 109 . ( 5 ) plessner في المصدر الذي ذكر له آنفا ، ص 50 - 57 . ( 6 ) المصدر السابق 57 - 58 وال picatrix ص 15 ن 3 . ( 7 ) علم الفلك ، روما 1911 م ص 142 .