eutlieuen 170 / 786 , etnotammentuntra itededieajafarb . yahyaal - barmaki , « nevers 150 / 767 . « 1 » كان دافعه إلى هذا الرد أن مؤلف « كتاب الرحمة الصغير » يعزو النقد للمجموعتين ( كتب ال cxii وكتب ال lxx ) بما فيها نقد الخمسمائة كتاب يعزوهما إلى جعفر الصادق « 2 » . والأمر في حقيقته هو أن الرسائل الأولى والثانية ، والثالثة بعد المائة والسادسة بعد المائة والسابعة بعد المائة المذكورة في فهرس مجموع ال cxii كتابا والوارد عند ابن النديم أن هذه الرسائل مهداة ، كما يبدو ، للبرامكة . عنوان الرسالة الأولى : « كتاب أسطقس الأس الأول إلى البرامكة » . وقد أكد كراوس أن هذا العنوان لم يوثق في أي نسخة من النسخ التي وصلت إلينا ( المصدر السابق i ص 12 ) ، فالعنوان هو إما « كتاب أسطقس الأس » أو « كتاب أسطقس الأس على رأى الفلاسفة وهو الأول من الثلاثة » . وأهم من ذلك بكثير بلا شك أن العنوان جاء في الكتاب ذاته وفي كتب أخرى لجابر « كتاب أسطقس الأس » « 3 » وأنه ليس هناك أي كلام عن البرامكة . ولا يمكن للعنوان عند ابن النديم أن يكون ذا وزن أكبر من العناوين الأخرى للنسخ المحفوظة وللاقتباسات في كتب أخرى للمؤلف ولمحتوى الرسالة . وقد يكون الإهداء « إلى البرامكة » أضيف ، في وقت متأخر من قبل المؤلف أو الراوي أو ما شابه ذلك ، وهذا الاحتمال كثيرا ما فكر فيه كراوس بخصوص المجموع هذا ( انظر على سبيل المثال i ص 157 ) . من جهة ، أخرى ، مما يدعو للتفكير ، أن البرامكة سبق أن نالوا بعض الشهرة في العهد الأموي ، وخالد بن برمك نال ود الخليفة المنصور ورأس منذ عام 132 / 749 « ديوان الخراج » ( انظر ف . برتلو ei , II ص 691 - 692 ) . كذلك فإن احتمال الأس المتأخر ليس مستبعدا في الرسالة الثانية من المجموع ، تلك الرسالة التي جاء عنوانها عند ابن النديم « كتاب أسطقس الأس الثاني » فيهم ( اقرأ : إليهم ) ، وجاء عنوانها في المخطوطات « كتاب أسطقس الأس على رأى الديانة وهو الثاني » ( كراوس i ص 13 ) .

--> ( 1 ) كراوس i ص xlviii . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) انظر مجلة ( المشرق ) oriens 3 / 1950 / 97 ، فهرس المخطوطات iii , iv ص 97 .