المحدثين بالنسبة لتطور الصنعة . « لا يعد اصطفن من العلماء التجريبيين ، فرسائله الصنعوية لا تتضمن نتائج تجريبية جديدة » تايلور ( f . s . taylor في : مجلة ambix 1 / 1937 - 38 / 119 ) . ولقد سبق ل برتلو أن لاحظ أن مصطلحات اصطفن تختلف عن مصطلحات جابر ( origines ص 208 ) ، « لقد غدت الصنعة عند اصطفن فلسفة » ( كراوس ii ، 34 - 35 ، 99 ) . هذا ويوجد عند الشّراح الأفلاطونيين المحدثين ومنهم اصطفن أيضا ، نظرية في السيمياء ، أصولها تشبه الأصول التي عند جابر ( كراوس II ، 37 - 39 ؛ تايلور f . s . taylor : مصدره الآنف الذكر ، ص 119 ) . أ - مصادر ترجمته hist . med . arabe : leclerc ج 1 عام 1876 ص 64 - 69 ؛ برتلو : index introduction ؛ شتاين شنايدر : ترجمات عربية ص 365 ( 241 ) ؛ ليبمان lippmann : النشأة entstehung ص 103 - 105 ؛ سارطون م 1 ص 472 - 473 ، 478 ، kind في : iiia . realenz ، 2 ، 1929 ، 2404 - 2405 ، alchemy , childofgreek philosophy : a . j . hopkins نيويورك 1934 ، ص 79 - 88 ؛ فوك fuck في : مجلة ambix 4 / 1949 - 51 / 120 . ب ) آثاره mtexavouayeeavop ewsolxovuevlxovx lyooo xovxaloloaoxayov tnsueyaynsxallep as teyvns مخطوطة : البندقية ، مكتبة dz . marcianusgr . 299 ؛ نشرها ideler في physiciet medic igraeciminoresii برولينى « berolini » عام 1841 ص 199 - 253 ؛ ثم نشرها f . sherwoodtaylor مع ترجمة انكليزية : أعمال اصطفن الإسكندراني السيميائية ، thealchem icalworksofsteph anosofalexandria في : مجلة ambix 1 / 1937 - 38 / 116 - 139 ، 2 / 1948 - 46 / 38 - 49 ( حيث ذكر الترجمات القديمة وبعض الطبعات أيضا ) . يحتمل أن الجزء التاسع من هذه الرسالة وصل إلينا