من الكتب السيميائية المزيفة . وهكذا بقي التأريخ الذي حدده لهذه الكتب معمولا به حتى الوقت الحاضر . ولما كان قد علم أصلا أن جابرا عرف واستعمل « كتاب العلل » ، فقد وضع روسكا عام 750 ب . م كحدّ زمنيّ أدنى « terminusadquem » ، للتأريخ ، بينما لا يكاد الحد الأعلى الذي وضعه يتجاوز القرن السادس الميلادي ( انظر ص 232 ) . وقد وافق بلسنر plessner على الخطوط العريضة لهذا التحديد الزمني كما وافق على فرضية أصل « كتاب العلل » . ( انظر : قرائن جديدة في تاريخ اللوح الزمردي neuemater ialienzurgeschic htedersmaragdina مجلة islam 16 / 1927 / 91 ، 98 ) . ولكن كان لا بدّ من تغيير الحدّ الأدنى ليصبح مطلع القرن التاسع الميلادي ( كراوس ii ، 300 ، بلسنر plessner في : ei'i 995 ) ، بعد ما تغيّر التصور عن زمن نشأة كتب جابر بعد عام 1930 م ( انظر بعده ص 248 ) . هذا ويعود الفضل إلى كراوس الذي كشف بوضوح تام تأثير الكتب المنسوبة إلى بليناس على كونيات « kosmologie » وكيمياء جابر ، بيد أنه كان غير واضح في موقفه تجاه زمن نشأة هذه الكتب . فبالرغم من أنه رفض الرأي الذي يفيد أن « كتاب سر الخليقة » لبليناس ، يشمل أفكارا إسلامية بينة « 1 » ، إلا أنه أراد أن يأخذ موقف المتفرج بالنسبة للمناقشة التي كانت بين رأيي ديساسي desacy وروسكا المختلفين اختلافا ، رئيسيا ( كراوس ii ، 237 ) . فكراوس يعتقد في أصل سرياني ( المصدر السابق ) لكتاب « سر الخليقة » ويعتقد في صياغة عربية ومن ثم في تنقيح للكتاب في عهد المأمون ( المصدر السابق ص 278 ) . بل يصر كراوس على أن الكتاب « 2 » لمؤلف عربى ، محّص

--> ( 1 ) noustenonsaexpri mericidesdoutess url'existenceded octrinesindubita blementmusulmane s danslek . sirral - haltqa . leseulexemplequ' onpourraitconsid ererprobant , seraitl'expressi on qor'aniquekun , indiquantlaparol e ( kalima yoros ) , premierechosecre eepardieuet causedetoutesles creatures . or , cetteexpressionn efaitquereprodui relefiatdelagene se , etil esttoutafaitnatu relqueletraducte urarabedel'ouvra ge - pourvuqu'ilaitet etraduitdesyriaq ue enarabe , commenouslecroyo ns - seservepourl'exp rimerdutermeanal ogueenarabe , consacre parlalanguedeqor ' an . qu'ilensoitvraim entainse , celaestprouvepar lesmotsexplicati fsou correctifsajoute salasuitedel'exp ressionkun : kunauliyakunkada wa - kadacequisetradu itlit - teralementpardev ines ( imper . ) , ou ( cequirevientaume me ) , qu'ildeviennedet elleettellema - niere . ' l'auteurnepensep asdoncdirectemen taukunqor'aique , imperatifquin'ap asbesoin d'uncomplementex plicatif , maisaufiat ( . . . ) delagenese . . . " ( krausii , 173 ) . ( 2 ) كراوس ii ، 279 .