فؤاد سزگين

36

تاريخ التراث العربي

15 - شرح لأبى حكيم عبد اللّه بن إبراهيم بن عبد اللّه الخبرى ( المتوفى سنة 476 / 1083 ، انظر : بروكلمان I , 388 ) ، ذكره السبكي ، في : طبقات الشافعية 3 / 204 ، السيوطي ، في : بغية الوعاة 276 . 16 - شرح لأبى عبد اللّه سلمان ( سليمان ) بن عبد اللّه بن الفتى الحلواني النّهروانى ( المتوفى نحو سنة 493 / 1100 ، انظر : معجم المؤلفين ، لكحالة 4 / 239 ) ، ذكر في : إرشاد الأريب ، لياقوت 4 / 246 ، كشف الظنون 812 . 17 - « الموضح » ، ليحيى بن علي الخطيب التبريزي ( المتوفى سنة 502 / 1109 ) ، يوجد مخطوطا في : چوروم 1929 ( 288 ورقة ، من القرن الثامن الهجري ) ، باريس 3101 - 3103 ( 208 ورقة ، 186 ورقة ، 185 ، ورقة ، من القرن السابع الهجري ) ، باريس 3104 ( الجزء الثاني ، 116 ورقة ، من القرن 13 الهجري ، راجع فايدا 487 ) . 18 - « شرح بعض أبيات المتنبي » ، أو « مجموع من شعر المتنبي وغوامضه » ، لأبى القاسم علي بن جعفر بن القطّاع ( المتوفى سنة 515 / 1121 ، انظر : بروكلمان I , 308 ) يوجد مخطوطا ، في : دار الكتب بالقاهرة ، نحو 27 ش / 2 ( انظر : الفهرس ، طبعة ثانية 2 / 138 تحت « شفاء المريض . . . » ، راجع : الفهرس نفسه 3 / 196 ) ، وفيها نسخة منه ، مجموع 5773 ه ( نسخت في 1365 ه ، انظر : الفهرس ، ملحق 3 / 10 ) ، نشره أمبرتو رتستانو : U . Rizzitano , Uncommentodi Ibnal - Qatta' , il Siciliano A " adalcuniversidia l - M . in : RSO 30 / 1955 / 207 - 227 . 19 - شرح لأبى الفرج عبد القاهر بن عبد اللّه النحوي الواواء الحلبي ( المتوفى سنة 551 / 1156 ، انظر : معجم المؤلفين ، لكحالة 5 / 310 ) ، ذكر في : شذرات الذهب ، لابن العماد 4 / 158 ، كشف الظنون 812 . / 20 - « التكملة في شرح الأبيات المشكلة من ديوان أبى الطيب » ، لأبى على الحسين بن عبد اللّه ( أو عبيد اللّه ) الصقلى المغربي ، ولعلها تكملة لشرح ابن سيده الأندلسي ( سبق ذكره تحت رقم 11 ) ، يوجد مخطوطا في : ولى الدين 2688 ( 341 ورقة ، نسخ في 575 ه ) ، سراى ، أحمد الثالث 2499 ( الجزء الأول ، 115 ورقة ، من القرن الثامن الهجري ) . 21 - شرح لعيسى بن عبد العزيز الجزولى ( المتوفى نحو سنة 607 / 1210 ، انظر : بروكلمان I , 803 ) موجود في : أيا صوفيا 4065 ( الجزء الأول ، 212 ورقة ، نسخ في 1105 ه ) ، 4065 إلى ( الجزء الثاني ، 197 ورقة ، نسخ في 1108 ه ) ، سبق ذكره ص 492 من كتابنا هذا .