وهناك عدة لغويين تذكر أسماؤهم في رواية ديوان الأعشى ، وفي صنعته ، وفي تهذيبه ، وفي شرحه ، وهؤلاء اللغويون هم : 1 - أبو عمرو الشّيبانى ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 158 ) . ب - أبو عبيدة ( له رواية في خزانة الأدب 1 / 545 ) . ج - الأصمعي ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 158 ) . د - ابن السكيت ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 158 ، والرجال ، للنجاشي 350 ) . ه - الطوسي ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 158 ) . و - محمد بن حبيب ( له شرح مذكور في خزانة الأدب ، في ستة مواضع ، انظر : إقليد الخزانة ، للميمنى 51 ) . ز - السّكّرى ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 78 ، 158 ) . ح - ثعلب ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 158 ) . ط - ابن دريد ( له شرح ، مذكور في خزانة الأدب في خمسة مواضع ، انظر : إقليد الخزانة 51 ) ، وقد نقل أبو علي القالى ديوان الأعشى أو شرحه في أربعة أجزاء إلى الأندلس ( انظر : الفهرست ، لابن خير 395 ) . ى - ابن الأنباري ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 75 ) . وقد استنتج جاير اعتمادا على المخطوطات المتاحة لديه ، أن هناك اسما واحدا بين كل هذه الأسماء ، نستطيع أن ننسب إليه بتحفظ جمع الديوان الصغير للأعشى ، وهذا هو الأصمعي ( انظر : مقدمة الديوان 21 ) . ويوجد مخطوطا في : الإسكوريال 303 ( 139 ورقة ، من القرن الرابع الهجري ) ، القاهرة دار الكتب ، أدب 564 ( من سنة 1287 ه ) ، وكذلك ، أدب 6 ش ( انظر : الفهرس طبعة ثانية 3 / 119 ) ، ليدن ، مخطوطات شرقية 2667 ( 12 ورقة ، من سنة 1297 ه ، انظر : فورهوف 62 ) ، باريس 3430 ( الصفحات 22 - 30 ، من القرن الحادي عشر الهجري ، انظر : فايدا 302 ) ، ييل L - 748 ( 14 ورقة ، من القرن الثالث عشر الهجري ، انظر : نيموى تحت رقم 267 ) ، صنعاء ، أدب 82 ( 53 ورقة ، من سنة 610 ه ، انظر : الفهرس 160 ، قارن : مجلة معهد المخطوطات العربية 1 / 1955 / 197 ) ، وهناك مخطوطة غير مضبوطة بالحركات في رامبور ، وله قصيدة مدح في النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، توجد في « جمهرة الإسلام » ( صفحة 5 ب - 8 أمع شرح ، قارن : مجلة معهد المخطوطات العربية 33 / 1958 / 5 ) ، وجوتا 26 ( صفحة 193 ب - 195 ب ) ، وتوجد قصيدة في النجف ، حيدرية ، دون رقم ( ربما تكون من القرن الخامس الهجري ، انظر : فهرس أحمد الحسيني ص 56 ) ، وتوجد منه قطع متفرقة في كتاب « الحماسة المغربية » ص 6 ب ، 8 أ -