235 - 237 ، الأغانى 22 / 116 - 121 ، سمط اللآلئ 595 ، معجم البلدان ، لياقوت 1 / 94 - 96 ، الأعلام ، للزركلي 3 / 204 ، معجم المؤلفين ، لكحالة 4 / 280 ، المراجع ، للوهابى 3 / 168 - 170 ، بروكلمان الأصل I , 28 ، والملحق I , 60 . وكتب شتاينشنيدر عنه ، في كتابه عن مؤلفات اليهود باللغة العربية ، انظر : M . Stenschneider , Diearabische Literaturder Juden , S . 4 - 5 وأعد إيزنبرج دراسة عن السؤال : I . Eisenberg , Zu Samau'al , in : ZDMG 1914 / 644 - 645 . وكتب عنه باريت ، في دائرة المعارف الإسلامية ( الطبعة الأوربية الأولى ) 4 / 142 - 143 . وكتب عنه ريشر ، في كتابه عن موجز تاريخ الأدب العربي Rescher , Abriss I , 93 وأعد كونستلينجر دراسة عن السموأل : D . Kunstlinger , Judischesbeias - Sammau'alin : OLZ 35 / 1932 / col . 233 - 236 . وكتب عنه نالينو ، في كتابه عن تاريخ الأدب العربي Nallino , Litt . ar . 39 انظر أيضا : بلاشير ، في كتابه عن : تاريخ الأدب العربي Blachere , Histoire 302 . ب - آثاره : لم تذكر مجموعات شعر السموأل في الكتب المبكرة . كان العيني أول من عرف ديوانه ( انظر : شرح الشواهد 4 / 596 ) ثم ذكره حاجى خليفة ( كشف الظنون 793 ) . وعثر لويس شيخو في دمشق على مجموع أشعار الديوان ( ترجع إلى حوالي 649 ه ) برواية أبى عبد الله نفطويه ( المتوفى 323 ه / 935 م ) ، وفي سنة 1909 نشرها في المشرق ، ثم نشرت منفصلة ، ثم سنة 1920 مع تعليقات في بيروت . ونشر محمد حسن آل ياسين الرواية نفسها ، في : نفائس المخطوطات رقم 3 ، بغداد 1955 ، ثم نشره هيرشبرج ، مع مقطوعات أخرى ، وتعليقات حول حياة الشاعر ، انظر : Joachim W . HirschiDre D , grebw ndesas - Samau'alb . ' , Krakau 1931