مصادر أبى الفرج الأصفهاني في كتاب الأغانى ( انظر تاريخ التراث العربي I : 354 ) . وكتب أحمد بن محمد بن بشر المرثدى ( المتوفى نحو 286 ه / 899 م ، انظر : إرشاد الأريب لياقوت 2 / 57 ) كتاب « أشعار قريش » ، وقد ذكره ابن النديم ، وقال : « وعليه عوّل الصّولى في الأوراق ، وله انتحل « ( انظر : الفهرست لابن النديم 129 وطبعة طهران 143 ) . وكانت هناك نسخة من الكتاب في إحدى مكتبات حلب ، في القرن السابع الهجري ( الثامن الميلادي ) . ( انظر : ما كتبه بول سباط / P . Sbath , p . 6 , No . 111 . وكان أحمد بن إبراهيم . . . بن حمدون نديما وشاعرا ، عاش قبل سنة 291 ه / 905 م ( انظر : معجم المؤلفين ، لكحالة 1 / 134 ) أعد صنعة لعدة دواوين لعدد من القبائل : « كتاب بنى مرّة بن عوف » ، « كتاب بنى النّمر بن قاسط » ، « كتاب بنى عقيل » ، « كتاب بنى عبد الله بن غطفان » ، « كتاب طيئ » ( انظر : فهرست الطوسي 51 ، وقارن : إرشاد الأريب ، لياقوت 1 / 365 ) . أما كتاب « القبائل » لأبى عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ( المتوفى 345 ه / 965 م ) الذي ذكره ابن النديم ( ص 76 ) فلا نعرف مدى تضمنه شعرا لشعراء القبائل . وألّف أبو الفرج الأصفهاني : كتاب « أنساب عبد شمس » الذي عرفه أبو عبيد البكري ( معجم ما استعجم 728 ) في نسخة بخط مؤلفه ، ويتضح من نص منه أن أبا الفرج ذكر فيه شعرا للقبيلة . وفوق هذا كله فقد وصلت إلينا في كتاب الأغانى الكبير بقايا من دواوين القبائل المفقودة . هناك معلومات عن الكتب - على نحو مباشر أو غير مباشر - تأتى عرضا ، مثل ما ورد عن « شعر الأزد » لأبى عمرو الشّيبانى ، وكان متاحا له في نسخة بخط المبرد ( انظر كتاب الأغانى 22 / 146 ) وعن طريق التطابق في سلاسل الإسناد التي تسبق المقتبسات المذكورة دون النص على الكتب المأخوذة منها يمكن التعرف على جزء من مصادره في شعر القبائل . لقد ذكر الحسن بن بشر الآمدي ( المتوفى 371 ه / 981 م ) عددا كبيرا من دواوين القبائل في كتاب « المؤتلف والمختلف » وقد أفاد منها أيضا في كتاب له لم يصل إلينا ، وهو