188 ، 189 ، 199 ، 213 ، 231 ، 238 ، 244 ، 245 ، 256 ، 284 ، 389 ، 427 ، 497 ، 505 ، 507 ، 534 ، 538 ، 542 ، 543 ، 579 ، 595 ، 601 ، 615 ، 616 ، 621 ، 653 ، 699 ، 717 ، 728 ، 743 ، 777 ، 783 ، 785 ، 797 ، 812 ، 821 ، 838 ، 847 ، 857 ، 859 ، 906 ، 977 ، 1063 ، 1067 ، 1081 ، 1113 ، 1120 ، 1124 ، 1133 ، 1138 ، 1147 ، 1149 ، 1164 ، 1172 ، 1230 ، 1248 ، 1253 ، 1274 ، 1277 ، 1299 ، 3 / 15 ، 16 ، 31 ، 33 ، 58 ، 59 ، 69 ، 78 ، 95 ، 268 ، 369 ، 415 ، 499 ، 502 ، 509 ، 583 ، 595 ، 605 ، 613 ، 651 ، 652 ، 682 ، 684 ، 687 ، 710 ، 711 ، 713 ، 718 ، 722 ، 735 ، 743 ، 745 ، 787 ، 834 ، 837 ، 838 ، 862 ، 879 ، 906 ، 945 ، 946 ، 947 ، 948 ، 954 ، 958 ، 975 ، 1064 ، 1099 ، 1137 ، 1142 ، 1148 ، 1155 ، 1156 ، 1170 ، 1174 ، 1212 ، 1233 ، 1242 ، 1245 ، 1251 ، 1293 ، 1301 ، 1322 ، 1325 ، 1349 ، 1370 ، 1375 ، 4 / 74 ، 173 ، 191 ، 225 ، 309 ، 332 ، 403 ، 481 ، 677 ، 951 . فوق هذا فهناك مقتبسات عديدة منه في : « عيون الأثر » لابن سيد الناس الذي أفاد من « مغازى » ابن عقبة ، برواية محمد بن فليح ( المتوفى سنة 197 ه / 812 م ، انظر : التهذيب لابن حجر 9 / 406 ) .