ثانيا : حركة التأليف في العصر العباسي لم يبق لنا من بواكير الاشتغال بالتاريخ الثقافي وتاريخ الأدب إلا قسم صغير . فالمؤلفات التي سبقت « الفهرست » لابن النديم قد ضاعت كلها ، حتى إن خسارتنا لضياع الكتب المبكرة حول الشعراء تبدو - بالمقارنة إلى ذلك - خسارة ضئيلة . وقد وصل إلينا على نحو يكاد يكون كاملا كتابان في طبقات الشعراء ، أحدهما لأبى عبيدة والثاني لابن سلّام الجمحي وهما أقدم محاولتين في هذا الميدان . غير أن الكتب اللغوية ، مثل كتب « النوادر » و « الخيل » و « السمر » وغير ذلك والتي تناولت ظروف حياة العرب في الجاهلية وصدر الإسلام على نحو مباشر أو غير مباشر ، قد ضاعت تماما اللهم إلا القليل النادر . ولذا فعلى المؤرخ أن يبحث في أغلب الحالات عن الأخبار الخاصة بالتاريخ الثقافي في كتب التراث على اختلاف فروعها كي يستطيع استنادا إلى ذلك كتابة تاريخ لهذا الفرع . 1 - ابن أبي السّرح هو أبو العباس أحمد بن أبي السّرح ، مؤلف كتاب « الرموز » ( ألّفه سنة 274 ه / 887 م ، انظر الفهرست لابن النديم 128 ) ، وهو أقدم كتاب وصل إلينا خاصا بعادات العرب وخرافاتهم / ، ويوجد هذا الكتاب مخطوطا في راغب 1463 / 16 ( من 99 أ / - 105 أ ، 525 ه ) « 273 » وقد حققه س محمد حسين ، مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 11 / 1931 م ص 641 - 655 ( انظر بروكلمان ملحق 3 / 1198 الإضافات الخاصة بالمجلد 1 / 160 ) . ولما كانت الإفادة من هذه المؤلفات المبكرة إلى جانب المؤلفات التالية قد أصبحت أمرا نادرا ، فإنها لم تصل

--> ( 273 ) ترجم هذا الكتاب وعلّق عليه جيمز بيلّامى : Ibn A . Sarh , K . ar - Rumuz : translatedandann otatedby James Bellamy , in : JAOS 81 / 1961 / 224 - 246 .