وقد نسي ذكر مصدر الترجمة الثانية ، فقد ترجمه كذلك في الفوائد الرضوية ص 712 . كما نسي فحذف اسما من هذا النسب ، وهو محمد بن المطهر ، كما يعلم من عمدة الطالب ص 244 ، س 18 . وما ذكره عن مكان نقابته في الترجمة الثانية يخالف ما ذكره في الترجمة الأولى والصواب ما ذكره في الأولى ، كما يعلم من عمدة الطالب . يحيى النسابة ترجمه في ص 13 ، رقم 11297 فقال : أبو الحسن يحيى النسابة ابن أبي محمد الحسن بن أبي الحسن جعفر الحجة ابن عبيد اللّه الأعرج ابن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام . توفي بمكة المكرمة سنة 277 . كان عالما فاضلا ورعا زاهدا نسابة ، في عمدة الطالب : يقال أنه أول من جمع كتابا في نسب آل أبي طالب ، انتهى كلام الأعيان . أقول : أعاد ترجمته في ص 21 من الجزء نفسه ، رقم 11308 فقال : النسابة يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه بن الحسين بن علي بن الحسين ( ع ) الشريف العالم المدني . يروي عنه سبطه الشريف أبو حمد الحسن بن محمد بن يحيى المذكور ، ويعرف السبط هذا بالدنداني ، ويروي عن السبط السيد أبو الحسن علي بن محمد بن الصوفي العلوي العمري النسابة ، انتهى كلام الأعيان . فوجوه الإعادة والتكرار واضحة لا تخفى . والظاهر أن كنية : أبو حمد هي غلط مطبعي ، والصواب فيها أبو محمد ، كما ذكره في عمدة الطالب ص 324 ، س 11 ، وقد سها في تعبيره عنه بسبطه ، والصواب أنه حفيده كما هو واضح .