العنوان مصححا ما جاء في أعيان الشيعة فقال : وليس فيهم من هو من ذرية السيد أبو الحسن بن نور الدين قطعا ، وإنما بعضهم من ذرية أخيه زين العابدين ، وبعضهم من ذرية أخيه الآخر جمال الدين كما فصلناه في المقصد الثاني من هذا الكتاب فراجع ، على أن ما يحمله أولئك الأشراف من صورة نسبهم المشتملة على سلسلة آبائهم صريح بما قلناه ، انتهى . السيد الأمير أبو الحسن الفراهاني ترجمه في ص 320 ، رقم 572 نقلا عن رياض العلماء ، وذكر انه قتله اما مقلي خان في زمن الشاه عباس الأول ، وهو المترجم عينه في ج 9 ص 513 ، رقم 1662 حيث أورد عنه في الثانية ما أورده في الأولى تقريبا . أبو الحسن المجاشعي ترجمه في ص 325 فقال : في الرياض : من متأخري مفسري علمائنا على الظاهر ، ورأيت بعض الأخبار والفوائد المنقولة من كتاب التيسير في التفسير له ، وقد جمع تفسيره هذا جميع النكات والمشكلات والأسئلة والجوابات المتعلقة بالقرآن ، ويحتمل كونه من علماء العامة فلاحظ ، ولم أتبين خصوص عصره ، انتهى كلام الأعيان . أقول : هو من العامة قطعا ، فقد ترجمه في روضات الجنات ص 463 في باب تراجم رجال العامة فقال ما ملخصه : أبو الحسن المجاشعي علي بن فضال بن علي بن غالب القيرواني اللغوي صاحب كتاب تفسير العميدي وكتاب النكت في القرآن وكتاب شرح بسم اللّه الرحمن الرحيم ، قال الصفدي في كتابه الوافي : كان إماما في اللغة والنحو والتفسير ، دخل غزنة وأقام بها مدة ، صنف عدة مصنفات بأسماء أكابرها ثم عاد إلى العراق وأتصل بالوزير نظام الملك وتوفي ببغداد سنة 479 ، قيل إنه