إبراهيم بن علي بن أبي طالب ( ع ) ترجمه في ص 333 فقال : ذكره ابن شهرآشوب في المناقب في أصحاب الحسين عليه السلام ، فإنه قال : اختلفوا في عدد المقتولين من أهل البيت عليهم السلام ، فالأكثرون على أنهم كانوا سبعة وعشرين ، تسعة من بني عقيل ، لكنه عدهم ثمانية ، وثلاثة من ولد جعفر وعدّهم ، وتسعة من ولد أمير المؤمنين ( ع ) وعد فيهم إبراهيم ، انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول : لم يعهد لأمير المؤمنين عليه السلام ولد مسمى بإبراهيم واللّه أعلم . إبراهيم بن علي الجعفري ترجمه في ص 334 فقال : إبراهيم بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب الجعفري . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السلام ، ورجح بعضهم وقال : أم علي بن عبد اللّه زينب بنت علي عليه السلام ، ورجح بعضهم أو جزم بأنه ابن أبي الكرام الجعفري الآتي ، انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول : في البدء تستوقف النظر في هذا النسب فترة زمنية تزيد عادة على عمر فرد ، فمن كان عبد اللّه بن جعفر جده بلا فصل ، كيف يمكن أن يكون من أصحاب الرضا عليه السلام ؟ والواضح أن عبد اللّه كان في طبقة الحسين عليه السلام ، والمفروض أن المترجم له في طبقة الإمام محمد الباقر عليه السلام ، ولا يمكن أن يكون من أصحاب الرضا ( ع ) من هو في طبقة جد أبيه . وقد ذكر علي بن عبد اللّه بن جعفر وعقبه في عمدة الطالب ص 27 س 11 ولم يذكر له ولدا باسم إبراهيم ، نعم ذكر حفيده بهذا الاسم ، وهو إبراهيم بن محمد بن علي المذكور ، وذلك في س 15 من هذه الصفحة ، ولا يبعد كونه صاحب العنوان ، فيكون قد حذف اسم أبيه سهوا ، ولا يبعد حينئذ اتحاده مع إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري الذي هو من أصحاب الرضا ( ع ) لأن