عليا وعبد اللّه المذكورين في نسب صاحب العنوان مذكوران في نسب ابن أبي الكرام واللّه أعلم . يتضح بهذا أن هناك حذف حلقة في سلسلة النسب جرّه النقل السريع . ويستوقف النظر مرة أخرى قول أم علي فيما أورده الأعيان عن الشيخ في رجاله ، فإنه لا يتلاحم كما يبدو مع السياق . الشيخ إبراهيم الكفعمي ترجمه في ص 336 وما بعدها وقال عن ولادته ما يلي : ولد سنة 840 كما استفيد من أرجوزة له في علم البديع ، ذكر فيها أنه نظمها وهو في سن الثلاثين ، وكان الفراغ من الأرجوزة سنة 870 . . . الخ . أقول : وذكر له في ص 343 س 12 كتاب حياة الأرواح وأنه فرغ منه سنة 843 ، وذكر له في ص 344 مجموعة كبيرة تشتمل على مؤلفات عديدة ، كان إتمام بعضها سنة 848 . والملاحظ يرى بوضوح أن الجمع بين هذين التاريخين وبين تاريخ ولادة الكفعمي أعلاه ، يرينا منه مؤلفا في السنة الثالثة والثامنة من عمره ، ويلقي الضوء على الصواب في تاريخ ولادته ما ذكره من ترجمته في ج 1 من تكملة أمل الآمل ص 81 حيث قال : فرغ من نسخ كتاب الدروس للشهيد وهو عندي بخطه وعليه قراءته وبعض حواشيه سنة 850 ، ولا أظنه ينقص عن الثلاثين عند فراغه من الدروس ، انتهى . ويعني هذا ان ولادته كانت سنة 820 كما هو واضح . الشيخ إبراهيم الغراوي ترجمه في ص 376 ، رقم 217 ، وترجم له باسم الشيخ إبراهيم بن محمد الغراوي أيضا في ص 456 ، رقم 286 والواضح انهما واحد لا كما