سنة 730 ، وهو خارج من موضوع الكتاب ، كما ستقف عليه عند الكلام حول ترجمته في ج 37 من أعيان الشيعة وفي الحقائق البراهنة . أصول التراكيب ذكره في ص 179 ، وذكر أنّه لأبي حامد السمرقندي ، ولا يعلم دخوله في موضوع الكتاب ، كما أشرنا إليه في ص 7 . أصول الديانات ذكره في ص 181 وقال : أصول الديانات في بيان المذاهب والأديان ، لمحمّد بن نعمة اللّه بن عبيد اللّه ، كذا في نسخة الأصل ، انتهى . أقول : الظاهر أنّه نفس الكتاب الذي ذكره في ج 3 ص 176 وقال : بيان الأديان ، للسيد محمّد بن نعمة اللّه بن عبيد اللّه بن علي بن الحسن بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه بن الحسين الأصغر بن الإمام السجاد عليه السّلام ، قال في حديقة الشيعة : إنّ فيه ذكر جميع فرق العامة وسائر فرق المسلمين ، انتهى . فوصف كل من الكتابين يدلّ على انّهما واحد . أصول الدين وفروعه ذكره في ص 195 فقال : فارسي للسيد مهدي اليزدي الحائري مطبوع انتهى . أقول : الظاهر أنّه هو الذي ذكره في ج 20 ص 71 فقال : مجموعة في أصول الدين وفروعه ، والمعاصي الكبيرة ، ومواعظ النبي ( ص ) لأمير المؤمنين ( ع ) وسلمان الفارسي وأبي ذرّ وبعض المنتخبات من اختيارات العلامة المجلسي للسيد مهدي اليزدي الحائري النجفي ، طبعت في بمبئي ، انتهى .