585 / السادس عشر : - سؤالات أحمد بن حنبل ذكره خليفة النيسابوري « 1 » ، وابن الجوزي « 2 » ، والذهبي « 3 » ، والطوالبة « 4 » . 586 / السابع عشر : - الطبقات ذكره د . سزكين ، وساق له نسخة أحمد الثالث بتركيا « 5 » ، وله نسخة أخرى محفوظة في « المجمع العلمي » بدمشق بخط الشيخ عبد الغني النابلسي ، كتبت سنة 1097 ه « 6 » . * ونسخة أخرى محفوظة في مكتبة « المتحف البريطاني » . وعنها صورة محفوظة في « الجامعة الأردنية » ولدينا صورة عنها أيضا . وذكره السخاوي « 7 » . وكذا حاجي خليفة « 8 » ، والبغدادي « 9 » وسمّياه : « طبقات الرواة » . وقد عرّفه د . سزكين بأنه : « يتناول فيه معاصري الرسول الذين رأوه ورووا عنه ، والذين شاهدوه فقط ولم يرووا عنه » « 10 » ، ويقصد بذلك « الصحابة » ، وهو كلام غير واف . فإن الكتاب اشتمل على طبقات الصحابة والتابعين الذين لم يتشرّفوا برؤية النبي صلّى اللّه عليه وسلم ولم يقصره مسلم على طبقة الصحابة فحسب ، وقد اطّلعت على الكتاب فوجدته كذلك . كما اطلع عليه السخاوي من قبل فوصفه بقوله : « واقتصر فيها على

--> ( 1 ) انظر : « مختصر تاريخ نيسابور » ق 17 أ . ( 2 ) انظر : « المنتظم » 5 / 32 . ( 3 ) انظر : « سير أعلام النبلاء » 12 / 579 ، و « تذكرة الحفاظ » 590 . ( 4 ) انظر : « الإمام مسلم ومنهجه » 74 رقم ( 22 ) . ( 5 ) انظر : « تاريخ التراث العربي » 1 / 277 . ( 6 ) انظر : « مقدمة مطاع الطرابيشي على « الكنى والأسماء » ، لمسلم 22 . والطوالبة « الإمام مسلم ومنهجه » 74 رقم ( 24 ) . ( 7 ) انظر : « الإعلان بالتوبيخ » 684 مع « علم التاريخ عند المسلمين » . ( 8 ) انظر : « كشف الظنون » 2 / 1099 . ( 9 ) انظر : « هدية العارفين » 6 / 431 . ( 10 ) انظر : « تاريخ التراث العربي » 1 / 277 .