در كتب سير و تواريخ ذكر شده است همچنين دلالت نجوم بر امامت حضرت مهدى عليه السّلام و ولادت او را ما [ مجلسى ] در باب ولادت او عليه السّلام ذكر كرديم . « 1 » سرانجام مجلسى رحمه اللّه پس از بررسى آيات و روايات نجومى و سخنان منجمان و هيئت‌پژوهان ، متكلمان ، فيلسوفان ، تاريخ‌نگاران و محدثان ، همچون سيد بن طاوس ، محمد بن رستم جرير طبرى آملى ، محمد بن حسين سراوى ، راوندى ( صاحب نوادر ) ، ابن ميثم بحرانى ، شيخ مفيد ، شيخ محمد حسين كيدرى ( شارح نهج البلاغة ) ، ابراهيم نوبخت ( صاحب كتاب ياقوت ) ، علامه حلّى ، سيد مرتضى ، شهيد اوّل ، شيخ بهايى ، ابن سينا ، شيخ ابو الفتح كراجكى ، محمود على حمصّى ، محمد بن بابويه ، مسعودى ، حاكم نيشابورى و ديگران . . . به اظهارنظر پرداخته گويد : 1 . اگر كسى معتقد شود كه نجوم در تأثيراتشان مستقل هستند و اراده و اثر آنها از خداوند نباشد اين عقيده كفر است و با ضروريات دين مخالف مىباشد ، امّا اگر كسى اعتقاد داشته باشد كه نجوم علامت و نشانه‌هاى خداوند بر حدوث پديده‌ها هستند اشكالى ندارد و از استوارى برخوردار است . 2 . امّا فراگيرى و آموزش و عمل به نجوم اقسامى دارد : الف ) استخراج تقويم ، گزارش و خبر از امور غيبى ، يا آينده بينى ، طالع بينى براى عمر و احوال و . . . ظاهرا حرام مىباشد ، گرچه احتمال كراهت شديد نيز امكان‌پذير است . ب ) حكم به سعد و نحس اوقات براى شروع كارها نيز احتمال كراهت و حرمت دارد . چنان‌كه كراهت ازدواج درحالىكه قمر در عقرب و يا در محاق باشد به

--> ( 1 ) . همان ص 238 و بعد .