ابن عمّي جعفر بن محمّد ؟ قلت : نعم ، قال : فهل سمعته يذكر شيئا من أمري ؟ قلت : نعم ، قال : بم ذكرني ؟ قلت : قال : « إنّك تقتل وتصلب كما قتل أبوك وصلب ! » فتغيّر وجهه وقال : « يمحو اللّه ما يشاء ويثبت وعنده امّ الكتاب » يا متوكّل ! إنّ اللّه تعالى أيّد هذا الأمر بنا وجعل لنا العلم والسيف ، فجمعا لنا وخصّ بنو عمّنا بالعلم وحده ، فقلت : إنّي رأيت الناس إلى ابن عمّك أميل منهم إليك وإلى أبيك ، فقال : إنّ عمّي وابنه دعوا الناس إلى الحياة ونحن دعوناهم إلى الموت ، فقلت : أهم أعلم أم أنتم ؟ فأطرق مليّا ، ثمّ قال : كلّنا له علم غير أنّهم يعلمون كلّ ما نعلم ولا نعلم كلّ ما يعلمون . وفي مقاتل أبي الفرج : صلب يحيى على باب مدينة الجوزجان في وقت قتله ، وبعث برأسه إلى نصر بن سيّار فبعثه نصر إلى الوليد - وكان مقتله سنة 125 - فلم يزل مصلوبا حتّى جاءت المسوّدة فأنزلوه ودفنوه ، وقتل أبو مسلم من قدر عليه ممّن شهد قتله « 1 » . [ 8343 ] يحيى بن سابق المدني قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام . وعدّ قبله بلا فصل « يحيى بن سابق أبو المنذر » وهو يكشف عن تعدّدهما . أقول : لعلّه عنونهما كذلك باحتمال تغايرهما ، وإلّا فلا تنافي في لقب هذا مع كنية ذاك واتّحادهما مقطوع ، فعنونه الخطيب وجمع بينهما ، فقال : يحيى بن سابق أبو زكريّا المديني ، قدم بغداد وحدّث بها عن أبي حازم سلمة بن دينار ( إلى أن قال ) قال النسائي : أبو زكريّا يحيى بن سابق المديني عن ابن مرحلة ، روى عنه عليّ بن حجر وقال : رأيته ببغداد « 2 » .

--> ( 1 ) مقاتل الطالبيّين : 107 - 108 . ( 2 ) تاريخ بغداد : 14 / 113 .