[ 8525 ] يوسف بن السخت قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري عليه السّلام قائلا : « أبو يعقوب بصري » . وفي من لم يرو عن الأئمّة ، قائلا : روى عن محمّد بن جمهور القمّي ، روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى . وعنونه ابن الغضائري ، قائلا : بصري مرتفع القول ، استثناه القمّيّون من نوادر الحكمة . ومرّ في « محمّد بن أحمد بن يحيى » استثناؤه من نوادر الحكمة . أقول : وبعد استثناء القمّيّين - وهم ابن الوليد وابن بابويه وكذا ابن نوح - له وتقرير الشيخ في الفهرست والنجاشي لهم وحكم ابن الغضائري بغلوّه يكون ضعفه متّفقا عليه . وأمّا قول الكشّي في « فارس » المتقدّم : « قال أبو النضر : سمعت أبا يعقوب يوسف بن السخت قال : كنت بسرّمن‌رأى أتنفّل في وقت الزوال ، إذ جاء إليّ عليّ ابن عبد الغفّار فقال لي : أتاني العمري رحمه اللّه فقال لي : يأمرك مولاك أن توجّه رجلا ثقة في طلب رجل يقال له : عليّ بن عمرو العطّار ، قدم من قزوين وهو ينزل في جنبات دار أحمد بن الخصيب ، فقلت : سمّاني ؟ فقال : لا ، ولكن لم أجد أوثق منك » « 1 » فمع كونه الراوي لنفسه وكون الخبر رواية لا يقابل الدراية - وهي اتّفاق أولئك الأجلّة - مجمل ، لاحتمال كون القائل في قوله : « فقلت سمّاني . . . الخ » عليّ ابن عبد الغفّار الحاكي لهذا ، لا هذا ، فقول المصنّف بحسنه تبعا للوحيد غير حسن . هذا ، ونقل الجامع هنا خبر توبة الكافي « محمّد بن سنان ، عن يوسف أبي يعقوب بيّاع الأرز » « 2 » . وهو غلط ، فيوسف بيّاع الأرز غير « يوسف بن السخت » هذا ، فذاك أعلى طبقة يروي عنه محمّد بن سنان الّذي أعلى من هذا ، فزيادة المصنّف في عنوانه « بيّاع الأرز » من ذاك الخبر غلط . كما أنّ قول الجامع : « ابن جمهور ، عن محمّد بن القاسم ومحمّد بن يحيى ، عن

--> ( 1 ) الكشّي : 526 . ( 2 ) الكافي : 2 / 435 .